ПРИЛОЖЕНИЕ
———————
Классификация семичастного состава человека
(извлечение из статьи "Фрагменты оккультной истины"[1])
| Классификация спиритуалистов | Классификация оккультистов | |||
| 1. | Тело |  |
1. 2. |
Физическое тело, целиком состоящее из материи,
представленной в её самой плотной и наиболее осязаемой форме. Жизненный принцип — (джив-атма) — форма неразрушимой силы, которая в случае разъединения её с одним набором атомов тут же захватывается другими. |
| 2. | Животная душа (перисприт) | |
3. 4. 5. |
Астральное тело (линга-шарира), образованное
из чрезвычайно утончённой материи. В своём обычно пассивном состоянии
представляет собой совершеннейший (но только призрачно-тонкий) дубликат
физического тела. Его деятельность, степень плотности и форма целиком
зависят от кама-рупы. Астральная форма (кама-рупа), или тело желаний. Принцип, определяющий конфигурацию — Животного (физического) разума (сознания, Эго), аналогичного, хотя и соответственно более высокого по сравнению с разумом, инстинктом, памятью, воображением и проч., имеющихся[2] у высших животных. |
| 3. | Духовная душа, или дух |
|
6. 7. |
Наивысший (духовный) разум
(сознание). Духовное Эго, в котором главным образом и пребывает чувство
сознания у совершенного человека, хотя наряду с ним сохраняется
и тусклое низшее животное сознание (описанное под № 5). Дух — эманация Абсолюта. Никем и ничем не сотворённый и вечный. Это скорее состояние, а не бытие. |
Краткий указатель терминов и имён[3]
Указатель имён и географических названий
Авалокитешвара (Avalokiteśvara) — проявленная мудрость; или заключённый в человеке божественный дух.
Арьяварта (Āryāvarta) — древнее название Северной Индии, где осели первые захватчики-брахманы.
Асурамайя (Asuramaya) — атлант-астроном, широко известный в санскритской литературе.
Атлантида — континент, погрузившийся под воду в Южном и Тихом океанах.
Ахриман (Ahriman) — злое начало, принцип зла во Вселенной (зороастризм).
Ашвины (Aśvinī) — божественные возничии. Мистически они соответствуют Гермесу. Они символизируют тот орган "внутреннего" человека, с помощью которого знание передаётся от души телу.
Ашока (Aśoka) — прославленный завоеватель; царь, правивший значительной частью Индии. Его называют "буддийским Константином". Жил примерно в 250-х годах до Р.Х.
Брахма (Brahmā) — индуистское божество; персонификация активной космической энергии.
Брахман (Brahman)[4] — Абсолют в философии веданты.
Будда (Buddha) — основатель буддизма. Сиддхартха, как его называли в детстве, родился в царской семье. Отцом его был Шуддходхана, правитель шакьев (одного из арийских племён).
Буру Бонга (Buru Bonga) — дух гор, которому поклоняются коларийские племена в Центральной Индии.
Бхадрасена (Bhadrasena) — царь-буддист, правивший в Магадхе.
Варуна (Varuṇa) или Прачетаc (Pracetas) — индуистский Нептун.
Васиштха (Vāsiṣṭha) — великий индийский мудрец; был в числе тех, кому частично была поведана в виде откровения "Ригведа".
Ваю (Vāyu) — ветер.
Вирадж (Virāj) — материальная Вселенная.
Вишну (Viṣṇu) — второе лицо индуистской Троицы; принцип сохранения.
Вьяса (Vyāsa) — прославленный риши, который собрал веды и расположил их в нынешнем порядке.
Гаудапада (Gauḍapāda) — прославленный учитель брахманизма. Автор комментариев к "Санкхья-карике", "Мундакья-упанишаде" и др.
Джамбудвипа (Jambu-dvīpa) — согласно древнебрахманической системе, одна из главных частей света, включающая в себя Индию.
Джанака (Janaka) — царь Видехи. Широко известный герой индийского эпоса "Рамаяна". Великий провидец.
Дхармашока (Dharmaśoka) — один из царей, правивших Магадхой.
Зороастр — пророк, почитающийся парсами.
Икхир Бонга (Ikhir Bona) — "дух глубин" у коларийских племён.
Капила (Kapila) — основоположник одной из шести главных систем индийской философии: санкхьи.
Карттика (Kārttika), Карттикея (Kārttikeya) — индийский бог войны. Сын Шивы и Парвати. Кроме того, служит персонификацией силы Логоса.
Каши (Kāsi) — одно из названий священного Бенареса.
Лаоцзы (
) — китайский реформатор.
Ману (Manu) — великий индийский законодатель.
Маруты (Marut) — боги ветров.
Морья (Morya) — имя одной из царских династий, правивших Магадхой; также название одного из раджпутских племён.
Нанда (царь) (Nanda) — один из царей, правивших Магадхой.
Нараяна (Nārāyaṇa) — в мистической символогии обозначает принцип жизни.
Паталипутра (Pāṭaliputra) — древняя столица Магадхи в Восточной Индии. Современный Патна.
Патанджали (Patañjali) — автор "Философии йоги" ["Йога-сутр" — перев.], относящейся к одной из шести ортодоксальных систем Индии, а также "Махабхашьи".
Пиядаси (Piyadasi) — имя Ашоки.
Посейдонис — последний из островов континента Атлантиды, который погрузился под воду океана.
Раммохан Рой (Mohan/Rammohun Roy/Ray) — видный индийский реформатор. Умер в 1833 году.
Сакета (Saketa) — столица древнеиндийского царства Айодхьи.
Синг Бонга (Sing Bonga) — дух Солнца, которому поклоняются коларийские племена.
Сюаньцзан (или Сюань Цзан) (Hiong-Thsang) — прославленный китайский путешественник, в сочинениях которого содержатся крайне любопытные сведения об Индии прошлых времён.
Цонкапа (rJe tsong kha pa) — прославленный реформатор тибетского буддизма; основатель школы гелугпа.
Чандрагупта (Candragupta) — один из царей Магадхи, древней провинции Индии.
Чарака (Caraka) — самый знаменитый среди индуистов автор медицинских трактатов.
Шанкарачарья (Śaṅkarācārya, Śaṃkarācārya) — великий представитель монистической философии веданты (адвайта-веданты — перев.), отрицающей наличие личности у божественного первоначала и утверждающей о единстве этого первопринципа с человеческим духом.
Шива (Śiva) — один из индуистских богов, который вместе с Брахмой и Вишну образует Тримурти (Троицу). Принцип разрушения.
Юдхиштхира (Yudhiṣṭhira) — старший из пяти братьев Пандавов, подвиги которого увековечены в великом санскритском эпосе "Махабхарата".
Яваначарья (Yavanācārya) — под этим именем в индийской литературе упоминается Пифагор.
Яма (Yama) — закон; бог смерти.
Яшодхара (Yaśodharā) — супруга Будды.[5]
Указатель произведений
"Авеста" (Avesta) — сборник священных книг зороастрийцев.
"Атмабодха" (Ātmabodha) — (букв.: "знание о своём "я") название ведантистского трактата, написанного Шанкарачарьей.
"Атхарваведа" (Atharvaveda) — одна из четырёх самых древних и наиболее почитаемых книг, принадлежащих древним брахманам.
"Брихадараньяка-упанишада" (Bṛhadāraṇyakopaniṣada) — одна из священных книг брахманов. Араньяка представляет собой трактат, прилагаемый к ведам. Считается предметом особого изучения теми, кто удалился в лес в целях религиозного созерцания.
"Бхагавадгита" (Bhagavadgītā) — букв.: "Господня песнь". Содержанием её является один из эпизодов, описываемых в великом индийском эпосе "Махабхарата": диалог между Кришной и Арджуной, в котором затрагивается ряд вопросов, связанных с духовной философией.
"Ваю-пурана" (Vāyupurāṇa) — одна из пуран.
"Законы упасан" — одна из глав в книге IV "Гью-де", излагающая правила для кандидатов, желающих поступить в ученичество.
"Исида" ("Разоблачённая Исида") ("Isis Unveiled") — написанное г-жой Блаватской произведение, посвящённое вопросам эзотерического учения.
"Йога-сутры" (Yogasūtra) — трактат, излагающий принципы философии йоги. Написан Патанджали.
"Киратарджуния" (Kirātārjunīya) Бхарави — санскритский эпос, повествующий о встрече одного из героев "Махабхараты", Арджуны, с богом Шивой, принявшим облик охотника.
"Матсья-пурана" (Matsyapurāṇa) — одна из пуран.
"Махабхарата" (Mahābhārata) — знаменитый древнеиндийский эпос.
"Махабхашья" (Mahābhāṣya) — комментарий Патанджали к "Грамматике"[6] Панини.
"Махаванса" (или "Махавамса") (Mahāvaṃsa) — буддийский исторический труд, принадлежащий дяде царя Дхатусены, монаху Маханаме.
"Махапариниббана-сутта" (Mahāparinibbāna-sutta) — одно из самых авторитетных буддийских священных писаний.
"Пополь-Вух" ("Popol-Vuh") — священная книга гватемальцев.
"Рамаяна" (Rāmāyaṇa) — поэма, описывающая жизнь Рамы, богоподобного индийского героя.
"Ригведа" (Ṛgveda) — название первой веды.
"Санкхья-карика" (Sāṃkhya-kārikā) — название трактата, содержащего афоризмы Капилы, основателя системы санкхья, одной из шести школ индуистской философии.
"Сурья Сиддханта" (Sūrya Siddhānta) — санскритский трактат, посвящённый вопросам астрономии.
"Шакунтала" (Śakuntalā) — название драмы, написанной Калидасой.
"Ясна" — священная книга парсов.
Указатель терминов
Anima Mundi (Анима Мунди) — мировая душа.
daïmonionphoti — духовное просветление
fan, bar-nang (bar-snan) — пространство; вечный закон.
аб-е-хаят (ab-e-hayat) — "вода жизни". Считается, что она дарит человеку вечную молодость.
абхава (abhāva) — отрицание бытия или концепция небытия отдельных предметов. Субстанция; лишённая каких бы то ни было физических атрибутов абстрактная объективность.
авастха (avasthā) — состояние, условие, положение дел.
аватара (avatāra) — у индуистов: воплощение того или иного возвышенного существа.
авидья (avidyā) — незнание. То, что служит причиной для формирования у человека его эго.[7]
авьякта (avyakta) — непроявленная причина.
Адам Кадмон (Adam Kadmon) — двуполая Сфира (в каббале).
адвайта (advaita) [веданта] — философская школа, учреждённая Шанкарачарьей.
адепт — человек, который, благодаря развитию собственного духа, обретает трансцендентные знания и способности.
адхибхаутика (ādhibhautika) — то, что проистекает в силу воздействия со стороны внешних объектов.
адхидайвика (ādhidaivika) — то, что проистекает по воле богов или в результате несчастного случая.
адхикамаса, адхикамасанса (adhikamāsa, adhikamāsansa) — дополнительный месяц.
адхиштхана (adhiṣṭhāna) — основание, фундамент. Принцип, в котором присутствует какой-то ещё принцип.
адхья́тмика (ādhyātmika) — то, что проистекает из внутреннего "я".
акаша (ākāśa) — тонкая сверхчувственная материя, пронизывающая собой пространство.
амула мула (amula-mula) — (букв.: "корень без корня") пракрити; материал, из которого построена Вселенная.
ананда (ānanda) — блаженство.
анандамайя-коша (ānandamayakośa) — испытывающий блаженство; пятая оболочка души в системе веданты; шестой принцип.
анастасис (ἀνά-στãσις) — продолжение существования души[8].
анахатачакра (anāhatacakra) — сердце, вместилище жизни.
аннамайя-коша (annamayakośa) — плотное тело; первая оболочка божественной монады (в системе веданты).
антахкарана (antaḥkaraṇa) — внутренний инструмент, душа, формируемая мыслительным принципом и силой своего эго.
анумити (anumiti)[9] — логический вывод, заключение.
апóррета (ἀπόρρητα) — тайные наставления во время египетских и греческих мистерий.
апаварга (apavarga) — освобождение от новых перерождений.
апарокша (aparokṣa) — прямое, непосредственное восприятие.
араньяка (āraṇyaka) — святой мудрец, живущий в уединении в лесу.
арахат (arahat) — (букв.: "достойный") посвящённый святой (в буддийских и джайнских школах).
ардханаришвара (ardhanārīśvara) — (букв.: "двуполый Господин") неполяризованное состояние космической энергии; двуполая Сфира, Адам Кадмон.
арка (arka) — Солнце.
асана (āsana) — третья ступень хатха-йоги; поза при медитации.
асат (asat) — нереальное; пракрити.
астральный свет — тонкая форма существования, образующая фундамент, основу нашей материальной Вселенной.
асура (asura) — сущность, принадлежащая к классу элементалов, которые считаются особенно злобными. Демон.
атма (ātma) — дух; божественная монада; седьмой принцип семичастного состава человека.
атман (atman) — см. атма.
аттавада (attavāda) (пали) — "грех личности", то есть иллюзорное представление о своём "я" как существующем самостоятельно и в отрыве от Брахмана.
аханкара (ahaṃkāra) — личность; ощущение собственного эго, своей самости; самоидентичность; пятый принцип.
ахум (ahum) — первые три принципа семеричного состава человека. Согласно Авесте, плотное живое тело человека.
ашаб и лангхан (ásháb and langhan) — обряды изгнания злых духов (под такими названиями они известны среди коларийских племён).
ашта сиддхи (aṣṭa-siddhi) — восемь совершенств хатха-йоги.
баддха (baddha) — скованный, связанный, существующий в жёстко обусловленных обстоятельствах; состояние обычного человека, не достигшего нирваны.
баодха — сознание, пятый принцип человека [в зороастризме — перев.].
бархаспатьямана (bārhaspatyamāna) — метод летоисчисления, распространённый в позднейший индуистский период в Северо-Восточной Индии.
бахирпраджня (bahir-prajñā)[10] — состояние сознания современного человека.
бодхисаттва (boddhisatva) — эго, которое в своём развитии уже готовится перейти в состояние будды.
бон (bon) — религия коренных тибетцев.
брахмаджнянин (brahmajñānin) — человек, переживший окончательное просветление.
брахман (brahman) — представитель наивысшей касты в Индии.
брахманский период — один из четырёх периодов, на которые подразделяется история ведийской литературы.
брахмачарин (brahmacārin) — брахман-аскет.
буддхи (buddhi) — духовное эго.
бхагат (bhagat) (у индуистов также сокха и сивнатх) — заклинатель, изгоняющий злых духов.
бхао (bhao) — обряд гадания, распространённый среди коларийских племён в Центральной Индии.
бхашья (bhāṣya) — комментарий.
бхикшу (bhikṣu) — странствующий аскет-подвижник, который подавляет в себе все желания и целиком отдаётся делу подвижничества; буддийский монах.
вайшьи (vaiśya) — скотоводы, ремесленники; третья каста в индуистском обществе.
вакья саньяма — контроль над речью.
вата (vāta) — воздух.
вач (vāc) санскр., вак (vāk) пали — речь; логос; мистическое "Слово".
ведантисты — последователи философской школы веданта, которая подразделяется на два направления: монистическое и дуалистическое [адвайта и двайта — перев.].
ведийский — относящийся к ведам.
веды (Veda) — самые авторитетные из индуистских священных писаний. Четыре древнейшие книги — "Ригведа", "Яджурведа", "Самаведа" и "Атхарваведа" — были поведаны Брахмой великим риши.
виджа (vīja) — первозародыш, который затем разросся во Вселенную.
виджнянамайя-коша (vijñānamaya-kośa) — оболочка знания; четвёртая оболочка божественной монады; пятый принцип в семичастном составе человека (в веданте).
видья (vidyā) — тайное знание.
вишнуит — поклоняющийся Вишну. Вишнуиты — одна из сект в индуизме.
вришала (vṛishala) — отверженный.
вьявахарика (vyavahārika) — объективное существование; практическое бытие.
гāятри — самый священный стих вед.
гахи (gehs) — парсийские молитвы.
гелугпы (dge-lugs-pa) (тиб.) — "жёлтошапочники", подлинные маги и их школа. В Тибете они известны под этим названием.
гуджарати — разговорный диалект, распространённый в провинции Гуджарат в Западной Индии.
гуй шэнь (kwei shans) (кит.) — третий принцип; астральное тело.
гунават (guṇavat) — наделённый качествами.
гуны (guṇa) — качества, свойства.
гуру (guru) — духовный учитель.
дайтьи (daitya) — демоны; титаны.
дама (dama) — подавление чувств.
дараста (darasta) — магический обряд, распространённый среди коларийских племён в Центральной Индии.
дарха (darha) — духи предков у коларийских племён в Центральной Индии.
даэна — (букв.: "знание") Согласно Авесте, четвёртый принцип в семичастном составе человека.
двиджа брахман (dvija brahman) — "дважды рождённый". Вторично родившимся человек считается с момента наложения на него священного шнура.
деванагари (devanāgarī) — современный санскритский алфавит.
девачан (devachan) — посмертное состояние блаженства; райское существование.
демон, "находящийся вне тела" — не поддающаяся порче часть человека; нус; разумная душа.
деона или мати — заклинатель, изгоняющий злых духов (у коларийских племён).
джаграта (jāgrata) — бодрствование.[11]
джаграта авастха — состояние бодрствования. Один из 4-х аспектов пранавы.
джайны — приверженцы одного из религиозных направлений в Индии, близкого буддизму.
джапа (japa) — мистическая практика йогов, состоящая в повторении определённых формул.
джива (jīva) или карана-шарира (см.) — второй принцип человека; жизнь.
дживатман (jīvātman) — человеческий дух; седьмой принцип микрокосма.
джняна (jnāna) — знание.
джнянендрии (jñānendriya) — пять каналов, по которым к человеку поступает знание.
джняна-шакти (jñānaśakti) — сила подлинного знания; одна из шести сил.
джьётишам джьётис[12] (jyotiṣām-jyotis) — "свет светов"; верховный дух. Под таким названием он упоминается в упанишадах.
дик (dik) — пространство.
дикша (dīkṣā) — посвящение.
доша (doṣa) — недостаток.
дравиды — группа племён, обитающих в Южной Индии.
дравья (dravya) — субстанция.
дугпы (от kha dum-pa)[13] (тиб.) — "красношапочники", "чёрные" маги, сторонники "левого пути" в оккультизме. В Тибете они известны под этим названием.
дукха (dukkha) (пали) — боль.
дхату (dhātu) — семь главных субстанций, образующих человеческое тело: лимфа, плоть, кровь, жир, кости, костный мозг, семя.
дхьян чоханы (dhyān chohan) — дэвы или боги; планетарные духи.
дхьяна (dhyāna) — созерцание. Существует шесть стадий дхьяны, различающихся между собой степенью абстрагирования эго от чувственной жизни.
дэва (deva) — бог; существа, принадлежащие к субъективной стороне природы.
зенд — священный язык в древней Персии.
иерофант (ἱερο-φάντης) — верховный жрец.
индрия саньяма (indriya saṃyama) или деха саньяма (deha saṃyama) — контроль над чувствами.
иччха (icchā) — воля.
иччхашакти (icchāśakti) — сила воли; сила желания; одна из шести сил природы.
ишвара (īśvara) — личный Бог, Господь. Заключённый в человеке дух, божественный принцип, пребывающий в своей активной природе (или активном состоянии). Одно из четырёх состояний Брахмы.
йога-видья (yogavidyā) — наука йоги; практический метод соединения собственного духа с мировым.
йоги (yogin) — мистики, занимающиеся саморазвитием по системе, изложенной Патанджали в его "Философии йоги" ["Йога-сутрах" — перев.].
каббала — собрание древнееврейских мистических книг.
кали-юга (kali yuga) — последняя из четырёх эпох, на которые подразделяется весь период эволюции человека. Началась в III тысячелетии до Р.Х.
кальпа (kalpa) — период космической активности. День Брахмы (4 миллиарда 320 миллионов лет).
кама (kāma) — страсть, желание, волевой акт. Индуистский Купидон [или Эрот — перев.].
кама-лока (kāma-loka) — обитель желаний. Первое состояние, в котором оказывается человеческая сущность после [физической — перев.] смерти в ходе своего продвижения к девачану. Соответствует "чистилищу".
кама-рупа (kāma-rūpa) — заложенный в человеке принцип хотения; четвёртый принцип.
каннарский язык — один из дравидских языков, на которых говорят в Южной Индии.
кара (kara) — большой праздник, устраиваемый коларийскими племенами в честь духа Солнца.
карана-шарира (kāraṇa-śarīra) — каузальное тело.
карма (karma) — закон этической каузальности. Последствие того или иного акта, совершаемого в целях достижения предмета личного желания. Может относиться как к достоинствам человека, так и к его недостаткам.
карман (karman) — действие. Одно из свойств линга-шариры.
кехерпас (keherpas) — воздушная форма; третий принцип [в зороастризме].
колы — название одного из племён, обитающих в Центральной Индии.
крия-шакти (kriyā-śakti) — сила мысли; одна из шести сил природы.
кумбхака (kumbhaka) — задержка дыхания, регулируемая по правилам системы хатха-йоги.
кундалини-шакти (kuṇḍalinī-śakti) — сила жизни; одна из шести сил природы.
кханд период — один из периодов истории ведийской литературы.
кшатрий (kṣatriya) — вторая из четырёх каст, на которые изначально делилось индийское общество.
кшетра (kṣetra) — великая бездна (в том смысле, в каком она понимается в каббале); хаос; йони; пракрити; пространство.
кшетраджнешвара (kṣetrajñeśvara) — воплощённый дух. Наделённое сознанием эго в своём наивысшем проявлении.
лама-гелонг (dge slong)[14] (тиб,) — ученик ламы.
маги — огнепоклонники; великие маги, или древние философы мудрости.
мадхадипати (maṭhādhipati) — главы различных религиозных учреждений в Индии.
маздеист, зороастриец — букв. "поклоняющийся Богу".
майя (māyā) — иллюзия; такая космическая сила, которая делает возможным существование как явление природы.
майявирупа (māyāvi-rūpa) — "двойник", "doppelgänger", перисприт.
майявический упадхи — покров, налагаемый иллюзией; внешний облик происходящих в природе явлений.
макрокосм — Вселенная.
манас (manas) — ум, принцип мышления; пятый принцип по семеричной классификации.
манас саньяма (manas-saṃyama) — совершеннейшая концентрация ума; контроль над умом.
манвантара (manvantara) — исходящее дыхание творящего принципа; период космической активности, наступающий в промежутке между двумя пралаями.
маномайя-коша (manomaya-kośa) — третья оболочка божественной монады. Ведантистский эквивалент четвёртого и пятого принципов.
мантр период — один из четырёх периодов, на которые подразделяется история ведийской литературы.
мантра- и тантра-шастры — тексты, посвящённые заклинаниям и магии.
мантра-шастра (mantra-śāstra) — брахманические тексты, посвящённые оккультной науке заклинаний.
матра (mātra) — продолжительность санскритского слога.
матрика-шакти (mātṛkā-śakti) — сила речи; одна из шести сил природы.
махабхутический (mahābhautika) — относящийся к макрокосмическим принципам.
махабхуты (mahābhūta) — плотные первопринципы.
махат (mahat) — буддхи; самый первый продукт корневой природы и производитель аханкары (самости) и манаса (принципа мышления).
махатма (mahātman) — "великая душа"; адепт-оккультист наивысшего ранга.
махашуньята (māha-śūnyatā) — пространство, или вечный закон. Великая пустота.
махаюга (mahāyuga) — по брахманическому учению, период времени, охватывающий собой четыре "юги" или эпохи, общей продолжительностью 4 миллиарда 320 миллионов лет.
микрокосм — человек.
мировая монада (μονάσ) — мировой дух.
мобед — зороастрийский жрец.
монада (μονάσ) — душа духа; то, что не гибнет на протяжении всех перемен объективного существования.
монегар (monegar) — староста деревни.
мукта (mukta) — освобождённый; избавленный от существования в качественно обусловленных обстоятельствах.
мукти. См.: мукта.
мулапракрити (mūlaprakṛti) — недифференцированная космическая материя; непроявленная причина и субстанция всего сущего.
мумукшутва (mumukṣutva) — страстное стремление к освобождению.
набхичакра (nābhicakra) — средоточие принципа желания; расположено в области пупка.
нава нидхи (nava-nidhi) — девять жемчужин, или совершенство в духовном развитии.
наджо (najo) — колдунья.
неофит — кандидат, избранный для посвящения в оккультные таинства, после чего он становится адептом.
нефеш (נפש) — одна из трёх душ, упоминаемых в каббале; первые три принципа в семичастном составе человека.
нешама (נשמה) — одна из трёх душ, упоминаемых в каббале; седьмой принцип в семичастном составе человека.
нирвана (nirvāṇa) — блаженство, не описываемое никакими физическими качествами духовное существование; погружение во Всё.
ниргуна (nirguṇa) — несвязанный, нескованный; не имеющий гун (атрибутов, свойств). Так называют душу, пребывающую в состоянии своей сущностной чистоты.
ноумен (νοούμενον) — истинная сущностная природа бытия, противополагаемая чувственно воспринимаемым иллюзорным объектам.
нус (νoῦς) — дух, ум; по Платону, разум.
ньяиши — молитвы (у парсов).
ньяя (nyāya) (философия) — система индуистской логики, основу которой заложил [Акшапада] Готама.
оккультизм — изучение тайн природы и развитие дремлющих в человеке психических сил и способностей.
охема (ὄχημα) — носитель; этим термином Платон обозначал тело.
падартха (padārtha) — категории для всего сущего; этот термин принадлежит философии вайшешика, или учению об атомах, основателем которой был Канада (Kaṇāda).
падмасана (padmāsana) — [букв.: "поза лотоса" — перев.] поза, в которой сидят некоторые индийские мистики [во время созерцания]. Человек в этой позе сидит, скрестив ноги и держа спину прямой.
панча-коша (pañcakośa) — пять оболочек, в которые заключена божественная монада.
панчикрита (pañcīkṛta) — в процессе развития превратившийся в пять плотных элементов.
Парабрахм, Парабрахман (Parabrahm, Parabrahman) — наивысший принцип природы; мировой [всемирный, вселенский, универсальный] дух.
парамартхика (pāramārthika) — в веданте одно из трёх состояний бытия; истинное и единственно реальное состояние.
Параматман (Paramātman) — наивысший дух.
пара-шакти (parāśakti) — одна из шести сил природы; великая сила.
парокша (parokṣa) — постижение истины с помощью ума.
пахан (pāhān) — сельский жрец.
пелинг (
phi-liň или
phui
gliň-pa)[15] — этим
словом называют в Тибете европейцев.
пишача (piśāca) — затухающие останки человека, пребывающего в состоянии кама-локи; пустая оболочка, элементарий.
пластичная или растительная (φυτικός) жизнь — так Платон обозначал ту силу, которая из субстанции Вселенной лепит подходящие формы.
по (кит.) — животная душа.
Праджапати (Prajāpati) — строители материальной Вселенной.
праджня (prajñā) — сознание.
пракрити (prakṛti) — недифференцированная материя; наивысший принцип, понимаемый как субстанция Вселенной.
пралая (pralaya) — период, в течение которого космос переживает состояние покоя.
прамея (prameya) — положение, требующее доказательства; предмет доказательства (праманы, pramāṇa).
прана (prāṇa) — единая жизнь.
пранамая-коша (prāṇamaya-kośa) — принцип жизни и его носитель. В веданте вторая оболочка божественной монады.
пранатман (prāṇātman) — зачаток той вечной нити, на которую, как бусины, будут нанизываться жизни всей череды личностей. То же, что и сутратман (sūtrātman).
пратибхасика (pratibhāsika) — мнимая, иллюзорная жизнь.
пратьякша (pratyakṣa) — восприятие.
прачета (pracetā) — принцип воды.
претья-бхава (pretyabhāva) — состояние эго, вынужденного осуществлять всё новые и новые перевоплощения.
пространство — акаша; свабхават (см.).
пунарджанман (punarjanman) — способность производить объективные проявления; перевоплощение.
пурака (pūraka) — вдох, осуществляемый по системе хатха-йоги.
пурана (purāṇa) — (букв.: "древнее писание"). Иносказательное брахманическое произведение. Собрание пуран насчитывает восемнадцать книг, составленных, как предполагается, автором "Махабхараты" — Вьясой.
пуруша (puruṣa) — дух.
пхала (phala) — воздаяние; плод или результаты причин.
раджа-йога (rāja-yoga) — наука, обладающая подлинным знанием о развитии психических способностей и достижении единства с верховным духом.
раджарши (rājarṣi) — царь-адепт[16].
раджас (rajas) — качество скверны; страстная деятельность.
ракшас (rākṣasa) — злой дух; букв.: "сыроед".
речака (recaka) — выдох, осуществляемый по системе хатха-йоги.
Ришабха (Ṛṣabha) — зодиакальный знак Тельца. Священный слог Ом.
риши (ṛṣi) — (букв.: "сообщающий откровение"). Святой мудрец.
руах (רוח) — в каббале: один из видов души; вторые три принципа в семичастном составе человека.
самадхана (samādhāna) — неспособность отклониться от пути духовного развития.
самадхи (samādhi) — состояние экстатического транса.
саманья (sāmānya) — общность или соединение качеств.
самват (saṃvat) — индийская эра, начавшаяся, как принято считать, в 57 году до Р.Х.
самма-самбудда (sammā-sambuddha) — состояние совершеннейшего просветления.
санкхья-йога (sāṃkhya-yoga) — система йоги, разработанная философами-санкхьяиками.
санньяси(н) (saṃnyāsi[n]) — индуист-аскет, умственно сосредоточенный на наивысшей истине.
сат (sat) — "то, что реально"; пуруша.
саттва (sattva) — чистота; благо.
сатья-лока (satya-loka) — обитель истины. Одна из субъективных сфер, существующих в нашей Солнечной системе.
саурамана (sauramana) — один из методов летоисчисления.
свабхават (svabhāvat) — акаша; недифференцированная первоматерия; пракрити.
свами (svāmin) — (букв. "хозяин") семейный идол.
свапна (svapna) — состояние сна, в котором возможно ясновидение.
свапна авастха (svapna avasthā) — состояние сна; один из четырёх аспектов пранавы.
сиддхасана (siddhāsana) — одна из поз в системе хатха-йоги.
сиддхи (siddhi) — сверхобычная способность, обретаемая в процессе духовного развития.
скандхи (skandha) — временные элементы, образующие человеческую структуру.
смрити (smṛti) — индуистские тексты, посвящённые правовым и церемониальным вопросам.
сохам (soham) — мистическое слово, символически указывающее на инволюцию.[17]
стхула-шарира (sthūla-śarīra) — плотное физическое тело.
сукшма-шарира (sūkṣma-śarīra) — тонкое тело.
сукшмопадхи (sūkṣmopādhi) — в раджа-йоге: четвёртый и пятый принципы [в семичастном составе человека].
сунниум (soonium) — магический обряд изгнания болезни из одного человека за счёт передачи её другому.
сурпа (surpa) — веялка.
суры (sura) — элементалы, принадлежащие к благоприятному для человека классу; боги.
Сурья (Sūrya) — Солнце.
сутр период — один из периодов, на которые подразделяется история ведийской литературы.
сутратман (sūtrātman) — букв.: "нить-дух". Та бессмертная индивидуальность, на которую нанизываются наши нескончаемые личности.
сушупти авастха (suṣupti avasthā) — состояние глубокого сна без сновидений; один из четырёх аспектов пранавы.
тама (tama) — безразличие; тупость.
тамас (tamas) — неведение; тьма, мрак.
танматры (tanmātra) — тонкие первоэлементы; лишённые каких бы то ни было физических атрибутов эквиваленты или аналоги пяти первоэлементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира, лежащие в основе ощущений запаха, вкуса, осязания, зрения и звука.
тантры (tantra) — магические тексты. Тантрический — относящийся к обрядам, связанным с отправлением культа богини Шакти, персонификации силы.
таньха (taṇhā) — тяга; жажда жизни; то, что выступает причиной перевоплощений.
тарака-йога (tāraka-yoga) — одна из брахманических систем, развивающих психические способности и помогающая обретению духовного знания.
таттва (tattva) — вечно сущее "То". Таттвы — разнообразные принципы природы; абстрактные принципы или категории бытия (как физического, так и метафизического).
Таши-лама (Tesshu Lama) — глава церкви в Тибете.[18]
телугу — язык, распространённый в Южной Индии.
теодидактос (θεο-δίδακτος) — (букв.: "наученный богом") философская школа в Египте.[19]
теософия (θεο-σοφία) — религия-мудрость, проповедуемая мудрецами всего мира на протяжении всех эпох.
тиккун (תִיקוּן) — Адам Кадмон. Луч, изошедший из Великого Центра.
титикша (titikṣā) — самоотречение.
тодды (Toda) — проживающее в Индии загадочное племя, практикующее чёрную магию.[20]
триданди — (три — "три"; данда — "наказание") название брахманского шнура.
Тримурти (Trimūrti) — индийская Троица — Брахма, Вишну и Шива: творец, охранитель и разрушитель.
турия авастха (turīya avasthā) — состояние нирваны.
упадана-карана (upādāna-kāraṇa) — материальная причина того или иного следствия.
упадхи (upādhi) — базис, основание, носитель.
упамити[21] — аналогия.
упанаяна (upanayana) — ритуал вручения брахманского шнура.
упанита (upanīta) — тот, кому вручён брахманский шнур (букв.: "приведённый к духовному учителю").
упанишады (upaniṣad) — брахманические священные произведения, служащие дополнением к ведам. Содержат в себе эзотерическое учение брахманов.
упарати (uparati) — отсутствие желаний, порождаемых внешним миром.
урван (urvanem) — духовное эго; шестой принцип.[22]
уштана (ushtanas) — сила жизни; второй принцип.[23]
факир — мусульманин-отшельник или йог.[24]
фохат (тибет.) — шакти: космическая сила или энергия Вселенной.
фраваши — абсолютный дух.
ха — магический слог, используемый в священных мантрах. Обозначает могущество акаша-шакти.
хамса (hangsa) — мистическое слово, обозначающее эволюцию. Буквально означает: "я есть он".
хатха-йога (haṭha-yoga) — система физической подготовки, помогающая обретению разнообразных психических способностей. Главной особенностью этой системы является регулирование дыхания.
хинаяна — низшая форма трансмиграции у буддистов.[25]
хунь (hwun) (кит.) — дух, седьмой принцип в человеке.
хутухту (chutuktu) — пять главных тибетских лам.
цзин (zhing) (кит.) — тонкая материя; кама-рупа, или четвёртый принцип.
ци (khi) (кит.) — (букв. "дыхание") Духовное эго. Шестой принцип человека.
чандрамана (candramāna) — метод летоисчисления на основе движения Луны.
чатурдаша бхувана (caturdaśa-bhuvana) — четырнадцать лок (или состояний).
чела (celā) — ученик, изучающий оккультизм у адепта.
чидагникунда (cidagnikuṇḍa) — букв. "(пылающий) очаг в сердце". Вместилище особой силы, которая гасит любые личные желания.
чид-акаша (cid-ākāśa) — поле сознания.
чинматра (cinmātra) — зародышевое сознание, лишённое каких бы то ни было физических атрибутов сознание.
чит (cit) — лишённое каких бы то ни было физических атрибутов абстрактное сознание.
читта шуддхи (citta śuddhi) — (читта — "ум", а шуддхи — "очищение") очищение ума.
чит-шакти (cit-śakti) — сила, порождающая мысль.
шабда (śabda) — логос или "слово".
шакти (śakti) — венчает собою астральный свет; сила природы.
шама (śama) — подавление беспокойства ума; успокоение ума.
шаманизм — культ духов. Древнейшая религия Монголии.
шарира (śarīra) — тело.
шиваит — поклоняющийся Шиве; шиваизм — одна из сект индуизма.
шлока (śloka) — станс.
шравана (śravaṇa) — восприимчивость; слушание.
шраддха (śraddhā) — вера, доверие, верность.
шуньята (śūnyatā) — пространство, ничто.
элементалы — общее название для всех обитателей субъективного мира за исключением человека в развоплощённом состоянии.
эпопта (ἐπ-όπτης) — провидец.
яваны (yavana) — так брахманы в целом называли более молодые народы.
яджня-сутра (yajña-sūtra) — название брахманского шнура.
яшты — парсийские молитвословы.
Список литературных источников и справочной литературы
Авеста. (2005) Хордэ Авеста. / Подготовка авестийского текста, перевод, предисловие, комментарий М. В. Чистякова. СПб. — 384 с.
Авеста в русских переводах. (1997) (1861 — 1996). / Составление, общая редакция, примечания и справочный раздел И.В. Рака. СПб.: Журнал "Нева" — РХГИ. — 480 с., карта.
Аксаковъ А.Н. (1895) Предвѣстники спиритизма за послѣднiе 250 летъ. Выдающiеся случаи самопроизвольныхъ медiумическихъ явленiй съ 1661 года и переходъ къ экспериментальнымъ въ 1848 г. Отчетъ Миланской коммисiи о наблюденiяхъ, произведенныхъ въ 1892 году надъ медiумическими явленiями, вызываемыми Евзапiей Паладино. Тожество ихъ съ самопроизвольными. С.-Петербург.
Альбедиль М. (1996а) Гаудапада. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М.: изд-во "Республика", С. 143.
Альбедиль М. (1996б) Санньясин. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М.: изд-во "Республика", С. 390.
Андреев, Д.Л. (1991) Роза мира. Метафилософия истории. М.: Прометей. — 288 с.
Андросов В.П. (2008) Буддийская классика Древней Индии. Слово Будды и трактаты Нагарджуны в переводах с палийского, санскритского и тибетского языков с толкованиями. М.: Открытый мир. — 512 с.
Андросов В.П. (2011) Авалокитешвара. Философия буддизма. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Восточная литература, С. 77-78.
Арриан. (1993) Поход Александра. СПб.: Алетейя
Атхарваведа (Шаунака). (2007) В 3-х томах. Т. 2. Перевод с ведийского языка Т.Я. Елизаренковой. (Памятники письменности Востока). М.: Восточная литература. — 293 с.
Ауробиндо, Шри. (2001) Духовное возрождение. Перевод с английского: Н. Захаров, А. Климов, Н. Курков, Д. Мельгунов, В. Синева. СПб: Адити.
Афанасьева В.К. (1987) Зиусудра. Мифы народов мира. Энциклопедия в двух томах. Второе издание. Т. I. М.: Советская Энциклопедия, С. 468.
Бехтерев В.М. (2022) Невольное внушение и взаимовнушение. Психика и жизнь. Внушение. М.: издательство "АСТ".
Бируни, Абу Рейхан. (1995) Индия. Пер. с араб. / Репринт с изд. 1963 г. — М.: Ладомир. — 727 с.
Блаватская Е.П. (1994) Загадочные племена на "Голубых горах". Дурбар в Лахоре. М.: изд-во "Сфера" Российского теософского общества. — 288 с.
Блаватская Е.П. (2003) Разоблачённая Изида. Кн. 1. Пер. с англ. К. Леонова, О. Колесникова. М.: Издательство АСТ. — 830 с.
Блаватская Е.П. (2002) Разоблачённая Изида. Кн. 2. Пер. с англ. К. Леонова, О. Колесникова. М.: Издательство АСТ. — 824 с.
Блаватская Е.П. (2017) Тайная доктрина. URL: https://www.theosociety.org/pasadena/sd-ru/sd-ru-hp.htm
Блаватская Е.П. (2017) Тайная доктрина. Т. 1. Кн. 1. Пер. с англ. В.В. Базюкина. М.: Дельфис. — 512 с.
Блаватская Е.П. (2017) Тайная доктрина. Т. 1. Кн. 2. Пер. с англ. В.В. Базюкина. М.: Дельфис. — 640 с.
Блаватская Е.П. (2020) Тайная доктрина. Т. 2. Кн. 1. Пер. с англ. В.В. Базюкина. М.: Дельфис. — 920 с.
Блаватская Е.П. (2020) Тайная доктрина. Т. 2. Кн. 2. Пер. с англ. В.В. Базюкина. М.: Дельфис. — 728 с.
Ботвинник М.Н. (1990) Эллин. Мифологический словарь. / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М.: Советская Энциклопедия.
Брихадараньяка-упанишада. (1992) Упанишады. В 3-х книгах. Книга 1. (Серия "Памятники письменности Востока"). Перевод с санскрита, предисловие и комментарий А.Я. Сыркина. М.: Наука-Центр "Ладомир".
Брусилова Н.В. ГА РФ. Ф. Р-5972. Оп. 1. Д.19а. Л. 64.
Буддизм. (1992) Словарь. / Абаева Л.Л. и др. М.: Республика. — 287 с.
Бутлеровъ А.М. (1889) Статьи по медiумизму. Съ фототипическимъ портретомъ автора и Воспоминанѣем объ А.М. Бутлеровѣ Н.П. Вагнера. Издалъ А.Н. Аксаковъ. С.-Петербург.
Бхагавадгита. (1999) Перевод с санскрита, исследование и примечания В.С. Семенцова. Издание второе, исправленное и дополненное. М.: Восточная литература РАН. — 256 с.
Ватман С.В. (2009) Баладева Видьябхушана. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 138-142.
Вигасин А. (1996) Яджнавалкья. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М.: изд-во "Республика".
Всеобщая история религий мира. (2008) Боги, герои, духи, мировые религии, верования, культы, гимны, молитвы, мистерии, мифы, легенды, сказания стран и народов планеты. М.: ЭКСМО.
Геродот. (1972) История в девяти книгах. Перевод и примечания Г.А. Стратановского. (Памятники исторической мысли. Академия наук СССР). Ленинград: изд-во "Наука".
Гомер. (1978) Илиада. Перевод с древнегреческого Н. Гнедича. М.: изд-во "Художественная литература".
Дворецкий И.Х. (1958а) Древнегреческо-русский словарь. Т. 1. М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей.
Дворецкий И.Х. (1976) Латинско-русский словарь. Издание второе, переработанное и дополненное. М.: издательство "Русский язык".
Диоген Лаэртский. (1986) О жизни, учениях, и изречениях знаменитых философов. Второе, исправленное, издание. (Академия наук СССР. Институт философии. Философское наследие. Т. 99). М.: Мысль. 1986
Дубянский А. (1996а) Смарта. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М.: изд-во "Республика", С. 402.
Дубянский А. (1996б) Шрингери. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М.: изд-во "Республика", С. 466-467.
Законы Ману. (2002) Манавадхармашастра. Перевод С. Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г. И. Ильиным. (Серия "Антология мудрости"). М.: ЭКСМО-Пресс. — 496 с.
Захарьин Б.А. (2009) Катьяяна Вараручи. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 450-451.
Иванов М.С. (2000) Адам. Православная энциклопедия. / Под общей редакцией Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 1. Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", С. 280-282.
Ильин Г.Ф. (1974) Чандрагупта Маурья. Советская историческая энциклопедия. / Гл. ред. Е.М. Жуков. Т. 15. М.: Советская Энциклопедия.
Ильин Г.Ф. и Вигасин А.А. (1980) Государство Маурьев. Хрестоматия по истории Древнего Востока. Часть 2. / Под редакцией акад. М.А. Коростовцева, д. и. н. И.С. Кацнельсона, проф. В.И. Кузищина. М.: "Высшая школа", С. 111-133.
Исаева Н.В. (1991) Шанкара и индийская философия. М.: Наука. — 199 с.
Исаева Н.В. (2000) Агама. Православная энциклопедия. / Под общей редакцией Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 1. Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", С. 213-214.
Исаева Н.В. (2009) Веданта. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 251-255.
Исаева Н.В. (2010) Шиваизм кашмирский. Новая философская энциклопедия. В 4- томах. Т. 4. М.: Мысль, С. 385-387.
Ишваракришна. (1995) Санкхья-карика. Лунный свет санкхьи. Ишваракришна. Санкхья-карика. Гаудапада. Санкхья-карика-бхашья. Вачаспати Мишра. Таттва-каумуди. / Издание подготовил В.К. Шохин. Москва: Ладомир.
Йогананда Парамаханса (2023) Автобиография йога. Перевод с англ. С.А. Матвеева. М.: Амрита.
Канаева Н.А. (2009) Арья Самадж. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 104-105.
Карлейль, Томас. (1902) Sartor Resartus. Жизнь и мысли герр Тейфельдсдрека. Кн. II. Москва.
Катха-упанишада. (1992) Упанишады. В трёх книгах. Перевод с санскрита, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина. Кн. 2. (Академия наук СССР. Институт востоковедения. Памятники письменности Востока. VI). М.: Наука, Ладомир, С. 98-112.
Ковалёв С.И. (2002) История Рима. Новое издание, исправленное и дополненное. / Под общ. ред. проф. Э.Д. Фролова. СПб.: изд-во "Полигон".
Краснодембская Н. (1996) Рави. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М.: изд-во "Республика", С. 345-346.
Крэнстон, Сильвия. (1999) (При участии Кэри Уильямс) HPB. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного Теософского движения. 2-е издание, исправленное и дополненное. Изд-во: "Лигатма". Сиринь.
Куртик Г. (2005) Иоанн Филопон. Католическая энциклопедия. Том 2. М.: Издательство францисканцев, С. 397.
Литтон, Э.Дж.Б. (1994) Призрак. Перевод с англ. О. Чоракаева. М.: Радуга. — 432 с.
Лосев А.Ф. (1990) Мифологический словарь. / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М.: Советская Энциклопедия, С. 442-444.
Лосев А.Ф. (1995) Музыка и математика. Алексей Фёдорович Лосев. Форма – Стиль – Выражение. / Сост. А.А. Тахо-Годи. М.: Мысль, С. 481-512.
Лосев А.Ф. (1996) Мифология греков и римлян. / Сост. А.А. Тахо-Годи. М.: Мысль. — 975 с.
Лысенко В.Г. (2009а) Ашрама. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 130-131.
Лысенко В.Г. (2009б) Падартха. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 587-590.
Лысенко В.Г. (2009в) Панини. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 593-596.
Лысенко В.Г. (2011г) Абхиння. Философия буддизма. Энциклопедия. / Отв. ред. М.Т. Степанянц. (Российская академия наук. Институт философии). М.: Восточная литература, С. 75-76.
Малахов П.Н. История теософского движения в России. URL: https://ts-russia.org/info/История_теософского_движения_в_России.
Мандукья-упанишада. (1992) Упанишады. В трёх книгах. Перевод с санскрита, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина. Кн. 2. (Академия наук СССР. Институт востоковедения. Памятники письменности Востока. VI). М.: Наука, Ладомир, С. 201-202.
Марцеллин, Аммиан (2005) Римская история. Перевод с латинского Ю.А. Кулаковского и А.И. Сонни. М.: Научно-издательский центр "Ладомир". — 631 с.
Махабхарата II (1962) Бхагавадгита (часть II). Санскритский текст, симфонический словарь академика АН ТССР Б.Л. Смирнова. Ашхабад: изд-во Академии наук Туркменской ССР.
Махабхарата (1987) Книга третья. Лесная (Араньякапарва). Перевод с санскрита, предисловие и комментарий Я.В. Василькова и С.Л. Невелевой. М. — 799 с.
Махабхарата (2009) Книга шестая. Бхашмапарва, или Книга о Бхишме. / Издание подготовил В.Г. Эрман. М.: Научно-издательский центр "Ладомир", "Наука".
Наговицын А.Е. (2000) Мифология и религия этрусков. М.: РЕФЛ-бук.
Овчинников В. (2003) Калейдоскоп жизни. М.: Российская газета.
Огнева Е.Д. (1992) Таранатха, Дараната Гунга Ньинбо. Буддизм. Словарь. / Абаева Л.Л. и др. М.: Республика. — 287 с.
Олкотт Г.С. (2016б) Страницы старого дневника. Фрагменты. Т. 2. Пер. с англ. В.В. Базюкина. М.: Дельфис. — 248 с.
Олкотт Г.С. Буддийский катехизис. Пер. с англ. М.Р. URL: https://ru.teopedia.org/lib/Олкотт_Г.С._-_Буддийский_катехизис.
Пахомов С.В. (2009а) Упанишады. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 821-823.
Пахомов С.В. (2009б) Шактизм. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 856-857.
Пахомов С.В. (2009в) Шривидья. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 871-872.
Пименов А.В. (2009) Кумарила Бхатта. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 468.
Пирогов Н.И. (2008) Вопросы жизни. Дневник старого врача. / Сост. А.Д. Тюриков. Иваново.
Письма Махатм А.П. Синнетту. Пер. с англ. В.В. Базюкина.
URL:
https://www.theosociety.org/pasadena/mahatma-ru/ml-ru-0.htm
https://ru.teopedia.org/lib/Письма_махатм_А.П._Синнетту_(пер._В.В._Базюкин).
Платон. (2007б) Федр. Перевод с древнегреческого А.Н. Егунова. Платон. Сочинения в 4-х томах. / Под общей редакцией А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. Т. 2. СПб.: изд-во Олега Абышко, С. 161-228.
Плисов Е. (2020) Научное мировоззрение изменит вашу жизнь. Почему мы изучаем Вселенную и как это помогает нам понять самих себя? М.: издательство "Эксмо".
Плутарх. О демоне Сократа (1999). Плутарх. Моралии. Перевод Я. Боровского. М.: ЭКСМО-ПРЕСС. Харьков: ФОЛИО, С. 674-711.
Повесть о Варлааме и Иоасафе. (1985) Памятник древнерусской переводной литературы XI-XII вв. / Подготовка текста, исследование и комментарий И.Н. Лебедевой. Отв. ред. О.В. Творогов. Ленинград: Наука.
Прашна-упанишада. (1992) Упанишады. В трёх книгах. Перевод с санскрита, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина. Кн. 2. (Академия наук СССР. Институт востоковедения. Памятники письменности Востока. VI). М.: Наука, Ладомир, С. 189-197.
Псху Р.В. (2009) Рамануджа. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 677-680.
Рамаяна. (2006) Книга первая "Балаканда" (Книга о детстве). Книга вторая "Айодхьяканда" (Книга об Айодхье). Российская академия наук. Литературные памятники. Перевод П.А. Гринцера. М.: Научно-издательский центр "Ладомир". "Наука". — 890 с.
Рерих Ю.Н. (2002) Проблемы тибетской археологии. Буддизм и культурное единство Азии. Сборник статей. Перевод с англ. А.Л. Барковой, с фр. А.А. Соболевой, с тиб. В.С. Дылыковой-Парфионович. М.: Международный Центр Рерихов, С. 50-58.
Ригведа. (1989) Мандалы I-IV. Издание подготовила Т.Я. Елизаренкова. М.: Наука.
Рудой В.И. и др. (1999) Классическая буддийская философия. СПб. — 544 с.
Русанов М. А. Бхарави (2006) Большая российская энциклопедия. Том 4. Москва. С. 445.
Синнетт А.П. Эзотерический буддизм. Перевод с английского
Ю. Хатунцева под ред. К. Зайцева.
URL:
https://ru.teopedia.org/lib/Синнетт_А.П._-_Оккультный_мир
Синнетт А.П. (2000) Оккультный мир. Перевод с английского Р.Ш. Ахунова и Ю.С. Бушуевой. М.: издательство духовной литературы "Сфера".
Синхараджа Таммита-Дельгода. (2010) Индия. История страны. М.: ЭКСМО. СПб: Мидгард. — 352 с., ил.
Скогорев А.П. (2000) Апокрифические деяния апостолов. Арабское Евангелие детства Спасителя. СПб.: Алетейя. — 480 с.
Скороходова Т.Г. (2009) Рой Раммохан. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 684-687.
Словарь русского языка. (1987) В 4-х томах. Т. 3. (Академия наук СССР. Институт русского языка). М.: Русский язык.
Советская историческая энциклопедия. (1967) Гл. ред. Е.М. Жуков. Т. 10. М.: Советская Энциклопедия.
Советская историческая энциклопедия. (1974) Гл. ред. Е.М. Жуков. Т. 15. М.: Советская Энциклопедия.
Спиритисмъ въ самомъ простомъ его выраженiи. (1864) Краткое объясненiе ученiя духовъ и ихъ проявленiя Алляномъ Кардекомъ, издателемъ книги о духахъ и директоромъ спиритскаго обозрѣнiя. Лейпцигъ-Парижъ.
Страбон. (1964) География в 17 книгах. Перевод, статья и комментарии Г.А. Стратановского. (Академия наук СССР. Классики науки). Ленинград: изд-во "Наука".
Сурдин В. (2012) Большая энциклопедия астрономии. М.: Эксмо. — 480 с.: ил.
Сутра сердца праджня-парамиты (2000) Перевод с кит. Е.А. Торчинова. Избранные сутры китайского буддизма. С.-Петербург, С. 27-34.
Тахо-Годи А.А. (1990а) Эрехфей (Эрехтей). Мифологический словарь. / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М.: Советская Энциклопедия.
Тахо-Годи А.А. (1990б) Загрей. Мифологический словарь. / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М.: Советская Энциклопедия.
Тацит, Публий Корнелий. (2010) О происхождении германцев и местоположении Германии. Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. Перевод А.С. Бобовича. М.: АСТ: Астрель, С. 445-469.
Терентьев А.А. (2011) Гелук. Философия буддизма. Энциклопедия. / Отв. ред. М.Т. Степанянц. (Российская академия наук. Институт философии). М.: Восточная литература, С. 235-236.
Торчинов Е.А. (2002) Философия буддизма махаяны. С.-Петербург.
Тураев Б.А. (1999) Финикийская мифология. Финикийская мифология. / Под общей ред. Ю.С. Довженко. — СПб.: "Летний Сад", Журнал "Нева". С. 39-184.
Ульциферов О.Г. (2003) Индия. Лингвострановедческий словарь. М.: Русский язык Медиа. — 584 с.: ил.
Фа Сянь. (1990) Записки о буддийских странах. Перевод Н.В. Самозванцевой. История и культура древней Индии. Тексты. / Сост. А.А. Вигасин. М.: изд-во МГУ, С. 300-352.
Философия буддизма. (2011) Энциклопедия. / Отв. ред. М.Т. Степанянц. (Российская академия наук. Институт философии). М.: Восточная литература. — 1045 с.
Философские тексты "Махабхараты". (1978) Выпуск 1. Кн. 1. Бхагавадгита. Перевод с санскрита, предисловие, примечания и толковый словарь Б. Л. Смирнова. Ашхабад: изд-во "Ылым". — 336 с.
Финикийская мифология. (1999) Составитель Н.К. Герасимова / Под общей ред. Ю.С. Довженко. — СПб.: "Летний Сад", Журнал "Нева". — 331 с.
Флегонт из Тралл. Удивительные истории. Phlegontis. De Mirabilibus. (2001) Вестник древней истории. Российская Академия Наук. Отделение истории. № 3 (238). Перевод с древнегреческого М.Е. Грабарь-Пассек, М.Л. Гаспарова, В.Н. Илюшечкина. М.: Наука, С. 219-233.
Фрэзер Дж. Дж. (1989) Фольклор в Ветхом Завете. Пер. с англ. Д. Вольпина. М.: Изд-во политической литературы. — 542 с., ил.
Хрестоматия по истории Древнего Востока. (1980) Часть 2. / Под редакцией акад. М.А. Коростовцева, д. и. н. И.С. Кацнельсона, проф. В.И. Кузищина. М.: "Высшая школа"
Цицерон (1985) О дивинации. Цицерон. Философские трактаты. / Отв. редактор, составитель и автор вступительной статьи д-р филос. н. Г.Г. Майоров. Перевод с латинского М.И. Рижского. (Академия наук СССР. Институт философии. "Памятники философской мысли"). М.: изд-во "Наука", С. 191-298.
Шанкара. (1969) Атмабодха ("Постижение атмана"). Перевод А.Я. Сыркина. Антология мировой философии. В 4-х томах. Том 1. Философия древности и средневековья. Часть 1. Академия наук СССР. Институт философии. М.: Мысль. С. 157-164.
Шекспир, В. (1996) Цимбелин. Вильям Шекспир. Полное собрание сочинений. Т. 12. М.: Терра. — 608 с.: ил.
Шепунова Т.М. (1969) Селевкиды. Советская историческая энциклопедия. / Гл. ред. Е.М. Жуков. М.: "Советская Энциклопедия".
Шохин В.К. (2009а) Аватара. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 42-45.
Шохин В.К. (2009б) Бахушрутия. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 144-145.
Шохин В.К. (2009в) Ватсьяяна. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 238-241.
Шохин В.К. (2009г) Веданги. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 248-251.
Шохин В.К. (2009д) Мадхава Видьяранья Бхаратитиртха. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 489-490.
Шохин В.К. (2009е) Мандана Мишра. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 503-508.
Шохин В.К. (2009ж) Прамея. Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 637-638.
Шохин В.К., Степанянц М.Т. (2009) Индийская философия в исторической ретроспективе // Индийская философия. Энциклопедия. / М.Т. Степанянц (отв. редактор). Институт философии РАН. М.: Академический проект Гаудеамус, С. 15-25.
Шримад Бхагаватам 7. Песнь седьмая. Гл. V, 31. В переводе Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.
Элиаде М., Кулиано И. (1997) Словарь религий, обрядов и верований. М.: Рудомино, СПб: Университетская книга.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. (1901) Том 33. СПб.
Ямвлих. (2002) О Пифагоровой жизни. Вступительная статья и перевод И.Ю. Мельниковой. М.: Алетейа.
A Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese. (1871) By Samuel Beal. London.
Agassiz, Louis & Gould, Augustus A. (1848) Principles of Zoology: Touching the Structure, Development, Distribution, and Natural Arrangement of the Races of Animals, Living and Extinct. Part I. Comparative Physiology. Boston: Gould, Kendall and Lincoln.
Barth A. (1882) The Religions of India. Authorised Translation by Rev. J. Wood. London: Trübner & Co., Ludgate Hill.
H. P. Blavatsky Collected Writings. [1874 – 1891], 14 vols. [comp. Boris de Zirkoff], 1966-85; & Cumulative Index (v. 15), ed. Dara Eklund, 1991. Wheaton & Madras: Theosophical Publishing House.
Blavatsky H.P. (1877) Isis Unveiled: A Master-Key to the Mysteries of Ancient and Modern Science and Theology. Vol. 2. Theology. New York, London.
Blavatsky H.P. (1966) Important Note. H. P. Blavatsky Collected Writings. Vol. I.
Campbell, George L. (2000) Compendium of the World's Languages. 2nd ed. Vol. 2. London and New York.
Chambers's Encyclopedia. (1865) A Dictionary of Universal Knowledge for the People. Vol. 7. London.
Cocker, B.F. (1870) Christianity and Greek Philosophy. New York.
Colebrooke, H.T. (1837) Miscellaneous Essays. In two volumes. Vol. 1. London.
Cranston, Sylvia. (1993) HPB. The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky, Founder of the Modern Theosophical Movement. A Jeremy P. Tarcher/Putnam Book. New York.
Dowson, John. (1879) A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History, and Literature. London: Trübner & Co., Ludgate Hill.
Doyle, Arthur Conan. (1926) The History of Spiritualism. Vols. I-II. Cassel and Company, LTD.
Encyclopedic Theosophical Glossary. Electronic Version
of Current Working Manuscript. G. de Purucker, Editor-in-Chief.
URL:
https://www.theosociety.org/pasadena/etgloss/etg-hp.htm.
Fichte, Immanuel Hermann. (1860) Contributions to Mental Philosophy. Introductory Remarks.
Fragments of Occult Truth. (1881) By A.O. Hume. The Theosophist. Vol. 3. No. 1 (25). Bombay, October. P. 17-22.
Fragments of Occult Truth. (1882а) By A.O. Hume. The Theosophist. Vol. 3. No. 6 (30). Bombay, March. P. 157-160.
Fragments of Occult Truth. (1882б) By A.O. Hume. The Theosophist. Vol. 3. No. 12 (36). Bombay, September. P. 307-314.
Fragments of Occult Truth. (1882в) By a Lay Chela [A.P. Sinnett]. The Theosophist. Vol. 4. No. 1 (37). Bombay, October. P. 2-5.
Fragments of Occult Truth. (1882г) By a Lay Chela [A.P. Sinnett]. The Theosophist. Vol. 4. No. 2 (38). Bombay, November. P. 46-48.
Fragments of Occult Truth. (1883а) Devachan. By a Lay Chela [A.P. Sinnett]. The Theosophist. Vol. 4. No. 6 (42). Bombay, March. P. 131-137.
Fragments of Occult Truth. (1883б) The Human Life Wave. By a Lay Chela [A.P. Sinnett]. The Theosophist. Vol. 4. No. 7 (43). Bombay, April. P. 161-164.
Fragments of Occult Truth. (1883в) The Progress of Humanity. By a Lay Chela [A.P. Sinnett]. The Theosophist. Vol. 4. No. 8 (44). Bombay, May. P. 194-195.
Goldstücker, Theodore. (1879) Om. Literary Remains of the Late Professor Theodore Goldstücker. In two Volumes. Vol. 1. London: W.H. Allen & Co.
Harivamsha. (2016) Translated by Bibek Debroy. Penguin Books.
Hartmann, Franz. (1932) The Life of Philippus Theophrastus Bombast, of Hohenheim, Known by the Name of Paracelsus, and the Substance of His Teachings, concerning Cosmology, Anthropology, Pneumatology, Magic and Sorcery, Medicine, Alchemy and Astrology, Philosophy and Theosophy. Extracted and translated from his rare and extensive works, and from some unpublished manuscripts. London: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co Ltd.
Hymns of the Atharva-Veda, The. (1896) Translated with a Popular Commentary by Ralph T.H. Griffith. V. 2. Benares: E.J. Lazarus & Co.
Hymns of the Atharva-Veda. (1897) Together with Extracts from the Ritual Books and the Commentaries. Translated by Maurice Bloomfield. The Sacred Books of the East. Vol. XLII. Oxford: At the Clarendon Press.
Kerner, Justinus. (1829) Die Seherin von Prevorst und ihre Gesichte in die Geisterwelt ("Ясновидица из Префорста и её видения из мира духов"). Stuttgart.
Khândogya-Upanishad, The. (1879) The Upanishads. Translated by F. Max Müller. Part I. The Sacred Books of the East, translated by Various Oriental Scholars and Edited by F. Max Müller. Vol I. Oxford.
Labbé, I., van Dokkum, P., Nelson, E., Bezanson, R., Suess, K. A., Leja, J., . . . & Wang, B. (2023). A population of red candidate massive galaxies~ 600 Myr after the Big Bang. Nature, 616(7956), 266-269.
Li Ki, The. (1885) The Sacred Books of China. The Texts of Confucianism. Part IV. Translated by James Legge. The Sacred Books of the East. Vol. XXVIII. Oxford: At the Clarendon Press.
Lois de Manou. (1833) Manava-dharma-sastra, comprenant les institutions religieuses et civiles des Indiens; tr. du sanscrit et accompagnées de notes explicatives par A. Loiseleur-Deslongchamps (Auguste-Louis-Armand). Pais: Imprimerie de Crapelet.
Lytton, Edward Bulwer. (1842) Zanoni. London: Saunders & Otley.
Magical Writings of Thomas Vaughan, The. (Eugenius Philalethes) (1888). A Verbatim Reprint of his First Four Treatises: Anthroposophia Theomagica, Anima Magica Abscondita, Magia Adamica, and the True Cœlum Terræ. With the Latin Passages Translated into English, and with a Biographical Preface and Essay on the Esoteric Literature of Western Christendom by Arthur Edward Waite. London: George Redway, York Street, Covent Garden.
Mahabharata, The. (1893) Anuҫasana Parva. Calcutta: Bharata Press.
Mahāvaṃsa, The. (1912) Or the Great Chronicle of Ceylon. Translated into English by Wilhelm Geiger. Pali Text Society. London: Oxford University Press, Amen Corner, E.C.
Mirza Moorad Alee Beg. (1881) War in Heaven. The Theosophist, Vol. III, Nos. 1-3, Oct., Nov., and Dec. P. 24-25, 36-38, 67-70.
Mittra, Peary Chand. (1879) The Spiritual Stray Leaves. Calcutta.
Monier-Williams. (1875) Indian Wisdom, or Examples of the Religious, Philosophical, and Ethical Doctrines of the Hindūs, Second Edition, London.
Müller M. (1860) A History of Ancient Sanskrit Literature so far as It Illustrates the Primitive Religion of the Brahmans. Second Edition, Revised. London (Williams and Norgate).
Müller M. (1867) Chips from a German Workshop. Vol. 1. Essays on the Science of Religion. London: Longmans, Green, and Co.
Olcott, Henry S. (1875) People from the Other World. Hartford, Conn.: American Publishing Company.
Olcott, Henry Steel. (1900) Old Diary Leaves. The Only Authentic History of the Theosophical Society. Second Series, 1887-1883. London: The Theosophical Publishing Society.
Oxon M.A. (1908) Spirit-Identity. London: London Spiritualist Alliance.
Pococke E. (1852) India in Greece, or Truth in Mythology. Containing Sources of the Hellenic Race, the Colonisation of Egypt and Palestine, the Wars of the Grand Lama, and the Buddhistic Propaganda in Greece. London: Published by John J. Griffin and Co., and Richard Griffin and Co., Glasgow.
Proctor, Richard A. (1871) The Sun: Ruler, Fire, Light, and Life of the Planetary System. London: Longmans, Green, and Co. New York: Scribner, Welford, and Co.
Reichenbach, von. (1852) Odisch-Magnetische Briefe. Stuttgart und Tübingen.
Reichenbach, Baron Charles von. (1851) Physico-Physiological Researches on the Dynamics of Magnetism, Electricity, Heat, Light, Crystallization, and Chemism in Their Relation to Vital Force. New York.
Reichenbach, Karl von. (1968) The Odic Force. Letters on Od and Magnetism. Translation and Introduction by F.D. O'Byrne. Foreword by Leslie Shepard. University Books.
Rig-Veda-Sanhita. (1854) A Collection of Ancient Hindu Hymns, Constituting the Second Ashtaka, or Book, of the Rig-Veda; the Oldest Authority for the Religious and Social Institutions of the Hindus. Translated from the Original Sanskrit by H.H. Wilson, M.A., F.R.S. London: Wm. H. Allen and Co.
Rig-Veda-Sanhita. (1857) A Collection of Ancient Hindu Hymns, Constituting the Third and Fourth Ashtakas, or Books, of the Rig-Veda; the Oldest Authority for the Religious and Social Institutions of the Hindus. Translated from the Original Sanskrit by H.H. Wilson, M.A., F.R.S. London: Wm. H. Allen and Co.
Rig-Veda-Sanhita. (1869) The Sacred Hymns of the Brahmans, "translated and explained" by F. Max Müller. Vol. I: Hymns to the Maruts or the Storm-Gods [Vol. 32 of The Sacred Books of the East]. London: Trübner & Co.
Royal Masonic Cyclopædia of History, Rites, Symbolism, and Biography, The. (2012) / Edited by Kenneth R. H. Mackenzie IX°. ("Cryptonymus,") Hon. Member of the Canongate Kilwinning Lodge, No. 2, Scotland. Containing upwards of Three Thousand Subjects, Together with Numerous Original Archaeological Articles on Topics Never Before Treated in Any Similar Work. New York J. W. Bouton, 706, Broadway. 1877
Row, T. Subba. (1887) Notes on the Bhagavad Gita. To Help Students in Studying Its Philosophy. The Theosophist, vol. VIII, No. 89, February 1887.
Sinnett, A.P. (1885) Esoteric Buddhism. Fifth Edition, Annotated and Enlarged by the Author.
Sinnett, A. P. (1883) The Occult World. Third edition. London: Trübner & Co. [First published in 1881].
Smith, George. (1876) The Chaldean Account of Genesis ["Халдейская версия начала бытия"], Containing the Description of the Creation, the Fall of Man, the Deluge, the Tower of Babel, the Times of the Patriarchs and Nimrod: Babylonian Fables, and Legends of the Gods; from the Cuneiform Inscription. New York: Scribner, Armstrong & Co.
Smith, George. (1877) Ancient History from the Monuments. The History of Babylonia ("Древняя история, запечатлённая в памятниках. История Вавилона"), London: Society for Promoting Christian Knowledge.
Súrya Siddhánta. (1861) Translation of the Súrya Siddhánta by Pundit Bapu Deva Sastri and of the Sidhánta Śiromani by the Late Lancelot Wilkinson. Calcutta.
Swedenborg, Emanuel. (2009) Apocalypse Explained. Vol. III. Translated from the Original Latin by John C. Ager. Swedenborg Foundation, Pennsylvania.
The Seeress of Prevorst: Being Revelations Concerning the Inner-Life of Man, and the Inter-Diffusion of a World of Spirits in the One We Inhabit (1845) ("Ясновидица из Префорста, или Откровения о внутренней жизни человека и о проникновении мира духов в тот мир, в котором обитаем мы"). Communicated by Justinus Kerner, Chief Physician at Weinsberg. New York: Partridge & Brittan.
The Works of Ralph Cudworth, (1829) Containing the True Intellectual System of the Universe, Sermons, etc. Vol. 3. Oxford.
Theosophist, The. "A Monthly Journal Devoted to Oriental Philosophy, Art, Literature and Occultism: Embracing Mesmerism, Spiritualism, and other Secret Sciences, conducted by H. P. Blavatsky under the auspices of the Theosophical Society." Bombay & Madras: 1879-85.
Tibetan-English Dictionary, A. (1902) With Sanskrit Synonyms. By Sarat Chandra Das, Rai Bahadur. Calcutta: Published by the Bengal Secretariat Book Depot.
Unseen Universe, The. (1875) Or Physical Speculations on a Future State. (By Balfour Stewart & P. G. Tait). New York: Macmillan and Co.
Upanishads, The. (1879) Translated by F. Max Müller. Part I. The Sacred Books of the East, translated by Various Oriental Scholars and Edited by F. Max Müller. Vol I. Oxford.
Vishṇu Purāṇa, The. (1865) A System of Hindu Mythology and Tradition. Vol. II, Bk II. Translated from the Original Sanskrit by the Late H. H. Wilson. Edited by Fitzedward Hall.
Wallace, Alfred R. (1874) A Defence of Modern Spiritualism. Boston: Colby and Rich.
Weber, Albrecht. (1878) The History of Indian Literature. Translated from the Second German Edition by John Mann and Theodor Zachariae. London: Trübner & Co.
Wilkinson, Sir J. Gardner. (1878) The Manners and Customs of the Ancient Egyptians. In Three Volumes. Vol. III. A New Edition Revised and Corrected by Samuel Birch. London: John Murray, Albemarle Street.
Wilson, H.H. (1819) A Dictionary: Sanskrit and English. Calcutta.
Wilson, H.H. (1862) Essays and Lectures. Chiefly on the Religion of the Hindus. Vol. I. A Sketch of the Religious Sects of the Hindus. London: Trübner & Co.
Yi King, The. (1882) The Sacred Books of China. The Texts of Confucianism. Part II. Translated by James Legge. The Sacred Books of the East. Vol. XVI. Oxford: At the Clarendon Press.
Yuga Purāṇa, The. (1986) Critically Edited, with an English Translation and a Detailed Introduction (by) John E. Mitchiner. Calcutta (India): The Asiatic Society.
Zöllner, Johann Karl Friedrich. (1880) Transcendental Physics. An Account of Experimental Investigations from the Scientific Treatises. Translated from the German, with a Preface and Appendices by Charles Carleton Massey. London.