Письма Махатм А.П. Синнетту

В заключение я хотел бы выразить свою самую горячую, самую искреннюю благодарность одному из руководителей Theosophical University Press Теософского общества Пасадены, Уиллу Такара, за его деятельное, многотерпеливое и доброжелательное отношение к делу, без чего, думаю, стал бы невозможен не только перевод “Писем Махатм”, но и мой предыдущий проект, связанный с переводом обоих томов “Тайной доктрины” Е.П. Блаватской.

Письмо № 1 — Эксперимент с лондонской газетой. Соломоны от науки — знание, покоящееся на эксперименте —  врил грядущего века — скелеты исполинов. Гук — Ньютон — позиция науки — человеческая природа за миллионы лет не изменилась — ценность оккультных феноменов. Наука и Коперник — Роберт Рекорд — Уильям Гилберт — Галилей — Бэкон — шарлатаны как щит для "Адептов" — награды богини Сарасвати; феномен Вознесения.

Письмо № 2 — Исследовательские методы оккультной науки — таинства вне пределов досягаемости для широкой публики — условия сообщения с Махатмами — требования к образу жизни. Внутренние побуждения — задача Теос. общества — себялюбие — Т.О. и Всемирное Братство — изучение оккультизма — путь изучения оккультизма — школы — Учителя и проч. Благотворные способности, обретаемые знанием — печать таинств; жизнь искателя знаний — англо-индийский филиал Т.О. — условия для производства хороших "демонстрационных" феноменов.

Письмо № 3a — феномен с брошью.

Письмо № 3b — адрес ученика в северо-западной провинции.

Письмо № 3c — истории с подушками.

Письмо № 4 — Кризис в Тибете — угроза вторжения России. Угроза судьбе Т.О. — Снежная лавина в Каракоруме. — Е.П.Б. взывает о помощи телепатически — её состояние — состояние соотечественников К.Х. Средства ускоренной доставки сообщений — англо-индийский мир — ажиотаж, вызванный бомбейскими публикациями. Полк-к Олкотт — беззаветная преданность и самопожертвование О. — невозможность учреждения самостоятельного англо-индийского филиала — смертельный удар по Т.О. — невмешательство в дела филиалов со стороны Головного общества — когда требуется вмешательство арбитра — доверие честному слову. Обычаи тибетцев и индусов — отсутствие взаимопонимания — национальные предрассудки — сведущий в йога-видье, но недостойный быть допущенным в гостиную — главное и неглавное. Трудности Махатм — предрассудки — немытые христианские святые — ответственность за Синнетта и Хьюма — вмешательство позволительно только Махатмам — принципы деятельности А.-И.Т.О. должны быть представлены владыкам. Отношение Махатм к соискателям ученичества — супружеские отношения и раджа-йога — различные пути обретения оккультных знаний — Синнетт получает ободрение — "Всемирное Братство" — не пустая фраза — громадная ответственность перед человечеством; единственная верная опора для утверждения морали в мировом масштабе — устремление подлинного Адепта.

Письмо № 5 — Неточности со стороны Е.П.Б. — А.-И. филиал — письмо Хьюма — чопорность англичан — расовые предрассудки — личные привычки. Феномен от 27 числа — Джеламская телеграмма — невозможность обмана. Методы Хьюма — его письмо памятник гордыне — Синнетта получает новые слова ободрения — Европа должна осознать необходимость Всемирного Братства. Роль Олкотта в Т.О. — преподаватель оккультизма — письмо лорду Линдсею — Е.П.Б. не будет осуществлять практическое обучение членов А.-И. филиала.

Письмо № 6 — Методы переписки — оккультисты подражают природе — предложение о групповом обучении. Анализ характера Хьюма — истины и тайны оккультизма — феномены помогут разрушить предрассудки — но будут созидательны для идеи Братства Человечества. Планетарные духи — проявления феноменальных элементов — идеи правят миром — глубочайшие преобразования — религии рухнут — положение Человека во вселенной — Вечное Сейчас — выбор: наивысочайшая философия или феномены — желание Владык.

Письмо № 7 — Синнетт разочарован долгим ожиданием начала обучения — благодарность за сделанное для Т.О. — интерес к нему проявляет некто более высокий, чем К.Х.

Письмо № 8 — Замечания о Синнетте личного характера — причины поведения К.Х. Лорд Кроуфорд — характер и возможности — отказ в прямом сообщении. Возможные способы сообщения — антинаучная чепуха. Скорость передачи механической силы — невозможность объяснить Синнетту природу явлений — единственный способ — Прошедшее, Настоящее и Будущее — косность западного ума. Цветовые лучи за пределами видимого спектра — реальность представляется абсурдом — непреодолимые трудности. Оттенки разумности — "унизительное суеверие" — мир отвергает всё, что не в силах понять — начинающий оккультист должен либо достигнуть цели, либо погибнуть — любое сомнение несёт в себе угрозу безумия. Отношение Махатм к человечеству и миру — не душевно усохшие мумии. Личные привязанности К.Х. — преоригинальнейшие представления о Махатмах — йоги — разница между хатха- и раджа-йогой. Советы в связи с "Оккультным миром" — как следует использовать письма. Проблемы мистических феноменов — "отчаянное предприятие" — о некоторой пользе спиритуализма. Единство рождает силу — важность сотрудничества — письмо Дамодара — значение концентрации мысли. Медиум Хоум.

 

РАЗДЕЛ II:

Философско-теоретические учения

(1881-1883 гг.)

Письмо № 9 — Замечания в связи с "Оккультным миром". Критический обзор членов Т.О. и др. Стейнтон Мозес. Планетарные духи и Земля — их миссия — С.М. и оккультизм — многочисленные примеры — новый аспект Истины — разъяснения в связи с переживаемым С.М. опытом; Император — медиумизм — "Страж Порога"; и жизнь в духе с полным сохранением сознания — ответ Фехнеру. Невозможность психического сообщения с духами — универсальные законы — цикл бытия в виде разумных существ — космическая материя —  Anima mundi. Процесс последовательного продвижения человека — Великий цикл — эволюция эго — круг необходимости. Мир причин — и следствий — наделённые самосознанием эго — ад и чистилище. Низший мир следствий — определение Истины — Братьям запрещено управлять волей неофитов — Братья Тьмы. Отношения между К.Х. и Синнеттом — замечания по поводу "Оккультного мира" — последствия книги для Е.П.Б. и других — Уоллес и Крукс. Желание Адептов просвещать человечество — их миссия в том, чтобы открыть человечеству Истину.

Письмо № 10 — Философия Махатм по вопросу о "Боге" — богословский Бог. Дхьян-Коганы — определение "ничто" — логические заключения — Мировой Ум. Планетарные духи — вечность материи — никто никогда не видел Бога — невозможность принять идею внекосмического божества. Флогистон — вера в одну лишь материю — её непрерывное движение и составляет её жизнь — концепции зла. Причина зла заключается в разуме человека и его деятельности — законы природы и виды неизбежного зла — каста духовенства и церкви — главная причина зла. Буддийские священники — в буддийских храмах не молятся Богу — четыре благородных истины — 12 нидан — цепь причинности. Слова Будды.

Письмо № 11 — дурные предчувствия у К.Х., приступающего к роли наставника — вечная Эссенция — сила — неизменности не существует в Солнечной системе. Неточность научной терминологии — это учение идёт в разрез со всеми общепринятыми теориями — замечания относительно заблуждений и неполноты знаний науки — неразрушимость энергии — сила тяжести — химическая сила притяжения — электричество. Магнетизация чела — в Природе существует один-единственный элемент, акаша — дух и материя суть одно и то же — тетрактис — священная семёрка; греческий Брат — состояние покоя как необходимое условие для изучения оккультизма. Психические способности слышания — мой друг-мясоед — вопросы режима питания — передача писем. Шопенгауэр и учения "архатов".

Письмо № 12 — Разъяснения по вопросу о махаюге — пралайя — эволюционные циклы — манвантары — мёртвые миры. Картины вечной деятельности — этнографические подробности — эскимосы — неолит — испанские баски — самые первые следы человека — Гейки, Доукинс, Фиске — пять рас — происхождение речи.

Письмо № 13 — Космологические комментарии и вопросы — эзотерическая космогония. Природа действует с помощью положительных и отрицательных сил — миры следствий. В момент смерти принципы человека возвращаются к своему первоисточнику — в человеке заложена "потенциальность" всех его семи принципов в виде зачатка. 7-й принцип латентно присутствует во всех принципах. Спираль человеческой эволюции. Человек начинает нести всю полноту ответственности за свои действия — Библия — обезьяна-гермафродит — цейлонские ведды. Воля просыпается после формирования 4-го принципа — круги, циклы, расы. Семь нот музыкальной гаммы — октава — семь гласных звуков, пропевавшихся египетскими жрецами. Животное, растительное и минеральное царства — "жизнь" не обладает ответственностью до появления человека — будды и аватары — средоточие индивидуальности. Цель посвящений.

Письмо № 14 — 7 объективных и 7 субъективных глобосфер. 7 царств природы — нисхождение монады — оккультная классификация минерального царства — круги и кольца — различные системы и классификации — истину запрещено открывать в полном объёме. Числа как ключ к знаниям — круги, расы и количество перевоплощений в каждых — задача 777 воплощений — Платон и Конфуций как люди пятого круга — Будда как представитель человечества шестого круга. Комментарии к диаграмме "Человек на планете" — восходящая и нисходящая дуги эволюции — дхьян-коганы — дэвы — возрастание разумности по мере прохождения Кругов — что происходит в каждом Круге.

Письмо № 15 — Зачаток будущего существа — процесс развития внутриутробного человеческого плода как ключ к тайнам природы — космический первоатом — скопления атомов превращаются в обитаемые человеком планеты. Их неразрушимость и развитие — ади-буддхи, сила, или бесконечная жизнь в проявленном виде. Единый семеричный элемент как непреходящая причина любых проявлений — примеры — пять познаваемых элементов — шестой принцип. Замечания по поводу элемента "огонь" — первопринцип огненности — 7 проявлений огня — Дерево Жизни. Любой минерал содержит в себе искорку Единого — любая планета формируется, рождается и проч., подчиняясь тому же закону, который регулирует рождение, формирование и проч. человеческого ребёнка — три вида манвантар и пралай. Жизненный импульс и формирование планеты "А" — переход эссенции с одной планеты на другую — и из одного царства в другое. Дальнейшие замечания относительно эволюции человека — усиление духовности у человечества 5-й расы — царства, возвращающиеся на планету "А". Проявление закона равновесия — 6-е и 7-е чувства — Господь Будда как человек 6-го Круга — появление его есть тайна — отдельные индивиды могут обгонять человечество только на один Круг. "Сурья" манвантары и пралайи — космическая ночь. Элементалы — Фламмарион как теософ — его блестящая интуиция. Пагубное воздействие Луны — в процессе солнечной пралайи первым распадается Солнце — 6-й принцип вселенной и человека как величайшая из всех тайн.

Письмо № 16 — Письмо о девачане — аллегорическое описание девачана, сделанное Буддой — кто попадает в девачан. Эго переживает состояние полнейшего блаженства — карма отступает в сторону — оно и сновидец, и сновидение — души покойных не могут спускаться к душам живых на земле — чистые, любящие сенситивы могут возноситься в своём сознании в девачан, чтобы вступить в общение с теми, кто пребывает там — некоторые субъективные духовные контакты вполне реальны — "раппорт" ("rapport") как совпадение молекулярных вибраций. Чрезвычайное многообразие состояний в девачане — дхьян-коганы не совершают ошибок. Степени духовности — "планета Смерти" — Когда человек умирает, то его 2-й и 3-й принципы умирают вместе с ним — состояние созревания. Элементарии и "ангелы-водители" — кама-лока — страничка, вырванная из Книги Жизней — 6-й и 7-й принципы, лишённая сознания и вечная монада. Бестелесное эго — монада вечно остаётся незапятнанной злом — карма недобрых дел прирастает к новой личности — различие в длительности промежутка между смертью и попаданием в девачан зависит от запаса духовных сил и кармы. Девачан не для одних лишь Адептов. Классификация дэв, элементалов, колдунов и проч. Территория сомнений — приемлемое и неприемлемое для спиритуалистов. Посмертные состояния самоубийц и погибших в результате несчастных случаев. Психические вампиры — медиумы творят для своих жертв новую и тяжёлую карму и соответствующие скандхи — следует глубже изучить доктрины кармы и нирваны. Ангел-регистратор — что такое скандхи — тождественность эго. Справедливость кармы — причины, производящие новое существо — самоубийство и насильственная смерть. Как медиумы и спиритуалисты множат причины человеческих бедствий — почему Учителя являются противниками спиритуализма — особенно пагубны неразборчивый в средствах медиумизм и материализации. Бессмертие индивидуальности и бессмертие личности — классификация 7 принципов и 7 элементов. Хьюм и Синнетт получили уже гораздо больше сведений, чем кто-либо ещё из числа непосвящённых — они получили учения как бы в доверительную собственность ради блага Общества. Коган запрещает Е.П.Б. ехать дальше Чёрной Скалы — дурацкие игры в аскезу Дамодара — группа оккультистов в Египте — К.Х. тянется к нирване.

Письмо № 17 — Люди, от рождения обладающие способностью к ясновидению и предсказанию будущего — люди 5-го Круга — Будда как человек 6-го Круга — его будущие воплощения — Будда "уже осенил собой" то одного, то другого избранного индивида — принадлежность к тому или иному полу является чистой случайностью, но направляемой кармой. Высшие классы — действие закона высшей природы — народы Индии принадлежат к древнейшей веточке 5-й человеческой расы — "Эрнесты" и "Джоуи", а также лишённые души медиумы. Субба Роу благоговеет перед Е.П.Б.

Письмо № 18 — Монада проходит гигантский путь эволюционного развития — 7 ответвлений в 7 расах — человек проходит каждое 7 раз — манвантарные цепи, существующие в пределах и за пределами нашей Солнечной системы. Земной цикл человечества является точным слепком с Великого Цикла — заблуждения антропологов — Причард ближе всех к истине — мерило подлинного прогресса. Нынешняя 5-я человеческая раса возникла в Центральной Азии более миллиона лет тому назад. Оккультная наука — дама весьма ревнивая — действия её могут иметь "роковые" последствия для человека, ведущего обычный супружеский образ жизни.

Письмо № 19 — Посмертные состояния самоубийц и жертв несчастных случаев.

Письмо № 20a — А.О. Хьюм пишет К.Х. Вопросы по поводу спиритических феноменов — оболочки — самоубийцы и жертвы несчастных случаев. Смерть в результате злоупотребления спиртным — перенапряжения от работы — от болезней и проч. — предположение, что спиритические феномены могут производиться духами, а не оболочками — некоторые проповедуют высочайшую мораль — произведения Аллана Кардека.

Письмо № 20b — А.П.С. пишет Е.П.Б. Замечания Элифаса Леви по поводу уничтожения — вопросы по поводу выживания духовной монады — обскурация планет и уничтожение.

Письмо № 20c — Смысл терминов "Бог" и "Христос" — кандидаты в девачан — смерть и возрождение в кама-локе — любовь и ненависть, единственные бессмертные чувства — в девачане для нас существуют лишь те, к кому мы испытывали чувство любви — из воспоминаний вымарывается всё, что затрагивает одну только личность — продолжительность пребывания в девачане — отсутствие восприятия времени —  девачан и авичи создаются нами самими при жизни. Важность того, какое чувство преобладает в человеке в момент смерти — события всей жизни проходят перед мысленным взором человека в момент смерти — осознавать свою смерть способны лишь Адепты и колдуны — только они бессмертны — сподвижники природы во благо или во зло — определение бессмертия — самосознание — даже у добродетельных людей память восстанавливается только в девачане — "душа" во всех случаях утрачивает сознание в момент смерти — перцептивные, когнитивные и волевые способности отмирают в момент смерти. Привидения — отсутствие существенной разницы между доктринами Элифаса Леви и К.Х. — что означает бессмертие для посвящённых и оккультистов — несколько видов бессмертия — полный адепт и смерть. Коганы, планетарные духи и бессмертие — Э. Леви говорит не о духовных, а о личных эго — сподвижники природы — уничтожение и восьмая сфера — человек потенциально больше расположен ко злу, чем к добру — колдуны и бессмертие. Самоубийц отделяет пропасть от их высших принципов — этого не происходит у жертв несчастных случаев — дхьян-коганы не руководят эго при жизни человека, но оказывают защиту погибшим в результате несчастных случаев — эти жертвы покоятся мирным сном и пробуждаются лишь в час последнего Суда — борьба между 6-м и 7-м принципами, с одной стороны, и 5-м-4-м, с другой. Немедленное повторное рождение на земле происходит в случае, если материала для девачана оказывается недостаточно — во время спиритических сеансов привлекаются одни только оболочки и самоубийцы — самоубийство, вопрос мотивации и ответственности — последствия для самоубийцы, покончившего с собой в приступе временного умопомешательства — Гито. Большинство спиритических феноменов связано с оболочками — 5-й принцип, пребывая в бессознательном состоянии, не способен сообщаться ни с какими живыми организмами — Аллан Кардек вовсе не отличался безупречностью — даже дугпы способны проповедовать высочайшую мораль — поучения, при которых преследуется другая цель, ещё ни о чём не говорят. Обскурации планет — нужно крепко любить или крепко ненавидеть, чтобы оказаться в девачане или в авичи — "природа исторгает тёплых из уст своих".

Письмо № 21 — А.П.С. пишет К.Х. Вопросы по поводу посмертного состояния жертв несчастных случаев и самоубийц. Ответ К.Х. — сообщаемое учение есть общее правило — исключения подтверждают правило — обвинение К.Х. в противоречиях и непоследовательности.

Письмо № 22 — К.Х. пишет А.О. Хьюму. Двойственный характер ума Мирового и человеческого — сознательное и механическое действия — сознательный характер Мирового Ума есть лишь гипотеза, но научно доказанный факт применительно к конечному уму — человеческий мозг — произвольная и непроизвольная нервная система — потенциально человек могущественнее "Бога" — ум бесконечный, в отличие от конечного, проявляет лишь механические функции мозжечка. Масштаб знаний Адепта и планетарного духа — законы Природы действуют механически —  движение как вечное и несотворённое божество. "Бог" не может быть одновременно и разумным, и всецело материальным — наделённый разумом Бог оказался бы злодеем с учётом существования зла. Моисеево божество. "Несущество" — ведантистский акосмизм — ни одному из величайших адептов ещё не удавалось побывать за пределами Солнечной системы — но они точно знают о существовании других солнечных систем —  движение управляет законами природы — не остаётся никакого места для морального Управителя вселенной — тьма неспособна объять свет потому, что уничтожается им — откуда взялись неизменные законы и их предполагаемый Творец? Непальские свабхавики — свабхават есть сила — сила, наделённая безграничной потенциальностью, ещё не есть "Бог", поскольку человек способен овладеть ею — многообразные проявления жизни даны нам в чувствах, благодаря этой силе. Человек способен стать сам себе и творцом, и государем — Неизменные Законы вечны и никем не сотворены — единственный закон во вселенной — природа опровергает теорию вселюбящего, всезнающего и всемогущего Бога — вечное циклическое движение вперёд и вечная эволюция — дух и материя суть единое целое — они различаются лишь в своих проявлениях — единственной реальностью является Абсолют. Лёд, вода и пар являются иллюстрацией тройственности — пирамиды — материя неразрушима и совечна духу — материя, сила и движение составляют Троицу физической природы — зло — ученик должен сперва выучить буквы, чтобы научиться читать — мир оккультизма есть мир, в котором живёт сила —  знать может лишь посвящённый. Чела становится Учителем — понятия "тайна" и "чудо" для него исчезают — оккультизм есть точная наука — его методы изложены в едином кодексе, столь же древнем, как и само человечество.

Письмо № 23a — Список заданных А.П. Синнеттом вопросов под соответствующими номерами; (1) причина стремительности прогресса в наше время — (2) существование цивилизаций, столь же великих, как наша — (3) чем занималась Пятая раса в течение 998 тысяч лет, что предшествовали последним 2 тысячам лет? — (4) к какой эпохе относится существование континента Атлантиды? — (5) происхождение зла; (6) смысл всего циклического процесса, претерпеваемого духом — (8) вопросы научного характера — причина выпадения дождей — явление, связанное с магнетизмом — (9) состав солнечной короны — (10) фотометрические значения света — звёздные величины — (11) возмущения в атмосфере Юпитера — (12) теория горения Солнца, предложенная Сименсом — (13) причины изменений магнетизма Земли — (14) возможность открытия новых планет; (15) момент величайшего блаженства — (16) девачан и авичи — (17) значение последней мысли перед смертью — (18) полное воспоминание о прожитых ранее жизнях — (19 и 20) природа памяти у "оболочек" — (21) духовное эго — формирование его личностей — оболочка А.П. Синнетта и природа её сознания; (22) планета Смерти — (23) Марс и Меркурий — (24) является ли Солнце местом обитания каких-то высокодуховных существ — (25 и 26) что происходит, если эго не имеет достаточно материала для возрождения в девачане — (27) случай Гито — (28 и 29) обскурации планет и эволюция форм.

Письмо № 23b — Ответы К.Х. на вопросы, заданные в 23a. Завершение важного цикла — закон циклов для рас и субрас — Кортес — субрасы Перу и Мексики. Зодиакальные таблицы — цивилизация передаёт наследие — Европа отвергала свидетельства эпохи античности — западная Золушка — эоцен — погружение Посейдониса — Лемурия — наши нынешние континенты уже погружались под воду, и это будет повторяться в будущем. Греческая, римская и египетская цивилизации уступают цивилизациям 3-ей расы — история как сплошное гадание на бобах. Галилей воспользовался пифагорейской рукописью — дети "Огненного Тумана" — древние цивилизации — китайская — окаменелые остатки гигантских костей мамонтов и чудовищ — малайцы, монголы, тибетцы, яванцы. Эпоха миоцена. Египетские жрецы и Атлантида — обитатели Шамбалы — барон Гольбах. Связь Атлантиды с вопросом происхождения зла — "обскурации" всегда предвещаются катаклизмами; научные посылки неверны — будущая судьба Британских островов, Франции и проч. Движение в сторону абсолютного зла купируется катастрофическими изменениями — Дерево знания находится на сохранении у Махатм — планетарные духи — у каждой расы есть свои Адепты. Циклический процесс — дух как абстракция — в союзе с материей он есть жизнь — тайна и проблема жизни. Для решения этой проблемы нужно быть оккультистом — под маской любых форм скрывается единая всепронизывающая Сила — единая жизнь, единый закон, единый элемент — заключения величайших учёных умов — эту силу можно вдохнуть в искусственно созданного человека — дух, жизнь и материя не могут существовать отдельно друг от друга. одно явление природы, Нет такого явления природы, которое не было бы связано с магнетизмом и электричеством — магнетизм акаши — дождь может вызываться искусственно — подсчёты физиков. Магнитное притяжение — атмосферные изменения — метеорная пыль. Метеоры — Солнце не имеет никакого отношения к формированию дождей, а к образованию теплоты самое слабое — кристаллы Райхенбаха — солнечная корона — голова человека, переживающего экстатическое состояние — ореолы — водород. Солнечные пятна — Солнце не центральная планета нашей вселенной — трудности, стоящие перед учёными в изучении солнечных феноменов — дрожание атмосферы — не является препятствием для Адепта — Солнце насыщено парами железа — данные спектроскопа — комеы. "Кладовая" нашей системы — его кровяные тельца — его электромагнитная аура — заблуждения науки. Силы, которые образуют Солнце — оно питает и мельчайший атом вещества, и величайших гениев человечества — расстояние, отделяющее нас от звёзд — отсутствие надёжной базы данных для расчёта звёздных величин и расстояний до звёзд — наблюдения с помощью фотометра Пикеринга — астрономические предсказания халдеев и риши безошибочны. Свет не является отдельным принципом — любое явление есть следствие движения в диверсифицированной акаше — скорость света — методы французских экспериментаторов. Условия, существующие на Юпитере — вся Солнечная система движется в пространстве — Юпитер скрывает собою раджа-солнце — возмущения в его атмосфере. Мысли, высказанные Сименсом — материя во всех своих 7 состояниях — лучистая энергия — поглощение исходящих от Солнца сил — потеря химических сил при прохождении сквозь атмосферу. Дженкинс — сэр Джеймс Росс — теория магнетизма — ещё не открытые планеты — тазиметр Эдисона — изобретатель, член Теософского общества. Мгновение смерти — значение последних мыслей и желаний — все события жизни, представленные в памяти — ни один человек не умирает с помутившимся разумом или в состоянии беспамятства. Совет тем, кто помогает умирающему у смертного одра — справедливое воздаяние — восьмая сфера — авичи — нирвана — сознание "оболочки". Что в момент смерти отмирает навсегда — карма личности — немедленная реинкарнация детей. Природа памяти у оболочки — память у животных, отсутствие перцептивных способностей — оболочка в ауре медиума — восприятие через заимствованные органы чувств — не бойтесь бросить перчатку спиритуалистам. "Дух" Цёлльнера знает лишь то, что тот знал при жизни — припоминания "оболочки" — случаи полной потери ума. Оболочка А.П Синнетта и природа её сознания. Колдуны — Марс и 4 других планеты. Обскурации не являются пралайями — их продолжительность — какие дети рождаются от людей 5-го Круга — вопросы, относящиеся к области наивысших посвящений — люди становятся Богами.

Письмо № 24a — Знаменитые "Противоречия". Вопросы Синнетта по поводу предполагаемых противоречий и нестыковок в изложенных ему учениях.

Письмо № 24b — К.Х. разъясняет, что собой представляет Адепт — его оккультные способности. Признаёт вину в "недоговорке", а не в "противоречии" — не стоит доверять тексту "Исиды" слишком безоговорочно — Е.П.Б. самой не было позволено понимать всё, о чём говорится в "Исиде" — вся истина в ней целиком не раскрывается, но и не искажается — представленная в "Исиде" доктрина перевоплощения — астральная монада — личное эго. Ум Синнетта ещё не оттаял — Д.К. изготовляет портрет К.Х. феноменальным способом — М. отправляется на боковую. Ответы на противоречия. Обвинения в непоследовательности несправедливы — условия, в которых им писались эти письма — коллеги и Коган начинают считать К.Х. юродивым. Что происходит с любым человеческим существом в момент смерти — оболочка — в девачане не существует двух абсолютно похожих между собой состояний. Эго в девачане — состояние авичи — любовь и ненависть как единственные бессмертные чувства. Вагнер и ценители музыки — К.Х. признаёт повинность в одном грехе. Невозможность сотрудничества с Хьюмом — его замечания — сентиментальная Бекки Шарп.

Письмо № 25 — Девачан — дополнительные разъяснения — Бэкон — полное воплощение всех возможных устремлений к божественному. Попытки описать неописуемое — требуют средств восприятия хорошо обученного чела. Отсутствие времени в девачане — осуждение со стороны мирского чела. Чувство времени формируем мы сами — блаженство в девачане — страдания в авичи — пространство и время по Канту. Дальнейшие разъяснения по поводу существования в девачане — рассуждения в угоду предрассудкам и предубеждениям западных читателей. Состояния девачана — тягостный кругооборот рождений и смертей — бесцветная личность получает и бесцветный девачан — авичи как антипод девачана. Ад и рай — недопонимание терминов — духи душа — индивидуальность — личность — всё в девачана представляет собой сплошное блаженство — ни ошибок, ни разочарования. Нирвана как Великая Награда — рупа-лока — арупа-лока — кама-лока — страна вечного лета у спиритуалистов. Из кама-локи в девачан или в авичи — бесконечное многообразие этих состояний — возрождение сознания. Как понять учение в полном объёме — награда благодетельным людям — положение человека в обществе как результат кармы. Книга Лилли "Будда и ранний буддизм" — предлагаемая схема личного общения невозможна. Себялюбие у членов Т.О. — самопожертвование со стороны Е.П.Б. и Олкотта — финансовые вопросы.

 

РАЗДЕЛ III:

Испытание. Ученичество

Письмо № 26 — Замечания по поводу Е.П.Б. и её психологического состояния — причины его — один принцип остаётся. К.Х. резко осуждает проявленную ими жестокость по отношению к Е.П.Б.

Письмо № 27 — Об откровенности — почувствовал недоброе — Стейнтон Мозес. Медиумизм С.М. — нет нужды черпать "вдохновение" у развоплощённого "духа" — истина всегда останется истиной. Скелеты в фамильных шкафах — однажды произведённую причину уже нельзя отменить — управление Обществом окажется трудным. Желательно сделать перевод "Великого Инквизитора" — Махатму К.Х. удручает перспектива, которую он видит перед собой — коньяк создаёт ужасную атмосеру.

Письмо № 28 — Неспособность англичан воспринять что-либо из мысли индусов — К.Х. откровенно высказывает своё мнение Хьюму. Заблуждения относительно Т.О. — филиалы Т.О. как "первые ласточки" Всемирного Братства — обучение оккультизму со стороны Братьев. Попытка создания тайной школы магии в Лондоне — оглушительный провал — лорд Литтон — Британское Т.О. объединяет с Всемирным Братством одно лишь название — оно в лучшем случае тяготеет к квиетизму. Об отношении Синнетта и Хьюма к Е.П.Б. Острая критика утверждений, содержащихся в письме Хьюма — искажение подлинных мотивов К.Х. — полное отсутствие понимания. Терпение и вежливость, проявленные К.Х. в разъяснении этих вопросов — мягкий упрёк — индийцы всегда останутся учителями запада в области духовных наук. Что они ценят превыше всего — люди, которые нужны Учителям и которые не нужны — их характеристика. Хранители священного Света — их знания являются даром Богов — кантианская нотка — Хьюм как пример духовного упадка и бессознательного эгоизма нынешней эпохи. Замечания по поводу месмеризма — что подсказывает совесть. Творить способна не только воля, но и воображение — подозрительность как чудовище.

Письмо № 29 — М. всё равно, как к нему относится Хьюм — священный долг благодарности. Среди Адептов не бывает ссор — значение первичных фактов — мысли опережают слова. Разговор М. с К.Х. об учениках до ухода К.Х. — обещание М. — любовь М. к своему Брату — он наблюдает за ходом дел. Позиция Хьюма — превратно понятые слова — но не со стороны М. Дальнейшие комментарии по поводу заявлений Хьюма — несправедливость его обращения с Е.П.Б. Необходимость учиться понимать самого себя — необходимость прийти к взаимопониманию — Хьюм как воплощение гордыни. Нравственные мерила Махатм — Хьюм упрекает М. и К.Х. Хьюм полагает, что с ним обошлись пренебрежительно и несправедливо — его защита слабых — великодушная оценка М. характера Хьюма — Махатмам ничто неспособно доставить ни личного горя, ни личной радости — раджпутская кровь М. не позволяет ему оставаться в стороне, когда обижают женщину. Своим отношением Хьюм делает невозможным дальнейшее сообщение — он не может понять мотивации и действий Махатм — он ослеплён гордыней. Запрет на производство феноменов — благодарность Махатм Синнетту и Хьюму — надежды в отношении Т.О. — закон есть закон — Махатмы исполнять свой долг. Никакие феномены не потрясут основ заблуждений на Западе — пока люди сомневаются, у них остаётся место для любопытства и вопросов — попытки проникнуть в суть духовного, глядя на него глазами плоти. Эталон Адепта.

Письмо № 30 — К.Х. высказывается до конца — критика письма Хьюма по поводу Ферна. Хьюм заблуждается от первого до последнего слова — фрагмент письма Хьюма К.Х. Ферн пытается "одурачить" М. — испытания чела — что значит "испытание". Свобода выбора принадлежит чела — свобода высказывать своё мнение — методы обучения абсолютно противоположны тем, что приняты у иезуитов — методы последних враждебны истине и человечеству. Поиск слабых мест у чела — как Учителя понимают правду — несколько примеров — у М. своеобразная манера выражаться. К.Х. приводит несколько объяснений в связи с Махатмой М. — а также о недостатках Хьюма. Мягко упрекает Хьюма. Чего ждут от чела — "малый" сто́ит вдесятеро дороже золота. Недостойные качества некоторых друзей — нечестные методы — искренность тех, кто защищает Хьюма — как проверяют чела — Дамодар — Е.П.Б. — Олкотт — испытания Ферна — никто никого не дурачил — Мнение Е.П.Б. о Ферне — её советы ему. Слова благодарности, обращённые к Хьюму — его разочарование — его претензии и требования; "второразрядные мозги" — по-дружески высказанные правдивые слова — не стоит на них досадовать — благодарность Махатм за всё, что сделано Хьюмом.

Письмо № 31 — Из Тиричмира. Ключ к пониманию феноменов оккультных наук — рассудок, поднявшийся на высоту сверхчувственной Мудрости — Адепт достигает полного понимания — его награда — вершина знания и мудрости; К.Х. затратил многие годы тяжёлого труда — будущий ученик должен передавать истину ближним — болезнь Е.П.Б.

Письмо №. 32 — Хьюм разворошил осиное гнездо. Неудовлетворительные отношения с европейцами — оскорбительные высказывания Хьюма даже о великом Учителе К.Х. Обвинения со стороны Хьюма — терпение со стороны Махатм.

Письмо № 33 — Мнимые противоречия между комментариями М. и К.Х. — одобрение плана создания ядра честных учёных изыскателей — труд ни одного не пропадёт втуне — просьба к Синнетту работать в согласии с А. Безант.

Письмо № 34 — Сожаления Махатм в том, что их упорно не хотят понимать — Хьюм никогда не будет удовлетворён полностью — Общество никогда не погибнет как институт.

Письмо № 35 — Замечания по поводу феноменов — разочарование Синнетта — методы развития оккультных способностей — толчок для формирования "культуры души" должен только сам человек; М. взял призраков за горло.

Письмо № 36 — М. отказывается совершить пуджу перед Хьюмом.

Письмо № 37 — Письмо, написанное "Лишённым наследства" по просьбе К.Х. — К.Х. питает к Синнетту самые дружеские чувства и вполне удовлетворён его намерениями и их исполнением — способность излучать и воспринимать силу. Замечания по поводу работы Хьюма и его неизменного своекорыстия — его слова о любви к человечеству.

Письмо № 38 — Разочарование, ожидающее К.Х. — законодательство о клевете — рассуждения о "женском отделении" Общества и женщинах — тайные пружины событий. Братья — Братство — любовь к человечеству — главные качества чела — себялюбие и чувство исключительности народов.

Письмо № 39 — Обеты архатов — защита Е.П.Б. — М. творит себе обед — "Лишённый наследства".

Письмо № 40 — Ничто не способно спасти Т.О., пока его Основатели находятся под подозрением. Непрекращающиеся нападки — проповедник заблуждения — хатха-йога и искусственно вызываемые видения — любой вид зрения определяется качеством или уровнем духа или души человека. Общество, в котором его гуру не был посвящённым — идолопоклонники — разрешение вступить в него ради обучения — необходимость помнить об обещании, данном К.Х.

Письмо № 41 — состояние Е.П.Б. — по временам пустая "оболочка" — М. ободряет Синнетта.

Письмо № 42 — М. снова говорит о невозможности регулярного обучения — с помощью К.Х. можно достичь многого — нежелание Хьюма проливать свет на умы людей. Единственная истинная жемчужина может вскоре поблекнуть, оказавшись в гуще фальшивых алмазов — испытания в земной жизни — их преодоление — "более полное знакомство с тайнами зависит от Вас самого".

Письмо № 43 — "Порывистый друг" — мнение М. — личные привязанности практически теряют над Адептом всякую власть — Синнетт силой вторгся в жизнь К.Х. Махатмы не вправе воздействовать человека, если тот не является чела — Синнетт жертва майи — себялюбие Хьюма — личность и эго. Беннетт стоит в нравственном отношении выше многих, несмотря на малопривлекательную внешность — отношение К.Х. к Беннетту — Иисус и Магдалина — для Махатм значение имеет только внутренний человек — дружеская откровенность. Опасность увлечения феноменами — мудрость откроет со временем все истины — пища для ума должна усваиваться медленно.

Письмо № 44 — Семилетний испытательный срок для Т.О. — Е.П.Б. и Олкотт приступают к совместной работе — их качества. Лишь тем, кто доказал преданность Истине, позволено сообщаться с Махатмами.

Письмо № 45 — Возвращение К.Х. из странствия. "Три яда" — пять омрачений — стремитесь меньше лелеять в себе похоть и страсть — создаётся некое психическое общество. Одно неосторожное слово может плоды семилетней работы — необходимость противодействовать этой опасности — Учителей можно привлечь к себе очищенным сердцем и укрепляющейся волей — совет и утешение — Синнетт "уже один из нас" — нетленная летопись Учителей. "Ваша карма — это уже и наша карма" — мирской человек — душа ищет Учителей. Свет "Татхагаты" — добрый совет — не нужно терзать себя мрачными предчувствиями — тучи сгущаются вокруг Джекко.

Письмо № 46 — Мнение М. о поведении К.Х. — в его голове нет ни почтительности, ни здравого смысла — гадкое отношение к Махатмам и Е.П.Б. — чего они ждут от него и что пытаются объяснить. Дальнейшие замечания о Хьюме — ультиматум М. — болезнь Е.П.Б. вызвана поведением Хьюма — М. выражает неудовольствие.

Письмо № 47 — Деятельность Т.О. составляет лишь часть аналогичной работы, что тайно ведётся во всех уголках мира — греческий Брат. Крукс и "лучистая материя" — Е.П.Б. несправедливо обвиняется в неверности делу — откровенные мнения и советы — циклы. Мученичеством можно восхищаться, но гораздо труднее выносить страдания самому.

Письмо № 48 — Знание и путь — твёрдые, как адамант, скалы оккультных законов — высоты, которые нужно достичь прежде, чем откроется истина целиком — соблюдение и нарушение Закона — тот, кто желает достичь всего, должен оставаться холодным — у Оксли есть возможности — его ошибки. Ограниченность обычных пророков — невероятные утверждения Мэйтленда и миссис К. Вегетарианство и мясоедение — влияние вина на провидцев — влияние эманаций на Махатм — пророки и их откровения — пророки не сходятся между собой во взглядах — медиумы и ясновидение. Нам не нужен "ум пассивный". Синнетту стоит обратить внимание на журнал Общества — его скрытая красота и ценность — у нас всё устроено, как у "сумасшедших". Синнетт начинает изучение не с того конца — ключ к пониманию сочинений древних оккультистов.

Письмо № 49 — Переписка была затеяна ради всеобщего блага — "Haute Magie" Элифаса Леви — Сен-Жермен. Пифагорейские доктрины — "границы естественного" — "Спиритуалист" — его борьба с теософами — по вопросу об Адептах. К.Х. не раздражён "оскорбительными нападками со стороны газет" — кощунственные высказывания Дж.К. — трудность принятия обетов — знания оккультной науки передаются постепенно. Условия, при которых возможна передача тайных знаний — просветление приходит изнутри — средства к достижению этой цели известны уже многие тысячелетия — самопожертвование гуру. Опасно давать человеку знаний больше, чем он пока готов воспринять — это как адская машина в невежественных руках — приближается время для триумфа Истины — шаммары в Европе — спиритуализм — Адепт удлиняет свой собственный путь к Вечному Покою. Цена этого — готовность К.Х. заплатить свою долю — ученики испытывали больше благодарности и терпения, если бы знали истинное положение вещей — ламаизм — способности великих Адептов — Синнетт блуждает в потёмках. Книга "Оккультный мир" обсуждается в монастыре Галаринг-Чо.

Письмо № 50 — Безрассудный человек — наполненный гордыней — Махатма К.Х. излагает своё мнение — ощущает полнейшую удручённость.

Письмо № 51 — Феномен для полк-ка Чесни. Замечания, связанные с производством этого феномена — испытания весьма непросты — обман как испытание для людей с нечистым сердцем.

Письмо № 52 — Ревность и агрессивность Хьюма. Стремление самоутвердиться — постоянные обвинения — Е.П.Б. и Ч.К.М. — разъяснение учения, изложенного в "Исиде" — христиане и спиритуалисты говорят лишь о теле и душе. Две "души" в человеке — Е.П.Б. действовала, подчиняясь указаниям — дальнейшие замечания по поводу Хьюма. Что заставило Хьюма написать агрессивную статью в "Теософисте" — К.Х. откровенно критикует его истинные и показные мотивы. Нечестные методы — отказывается признавать за Братьями особые способности и знания — бремя публичности. Что необходимо сообщить Хьюму — как он выглядит в глазах у чела — протест чела — Махатмы гораздо выше оценивают С. — мнение М. Наказание Хьюм должен понести в полной мере — правила противоречат европейским — Ферн получал письма от дугпы.

Письмо № 53 — Рассказ о сомнительных событиях, связанных с Ферном — по мнению Хьюма, сплошной обман. Способы сообщения с внешним миром — М. не согласен с К.Х. в отношении Хьюма — но не настроен плясать под его дудку — подробные доводы М. Способ передачи писем — методы дугпа — провал Ферна — Хьюм попадается на крючок. Портретное сходство Махатмы К.Х. — доставка портрета. Синнетту советуют не судить о вещах по внешнему виду — в ноябре наступит великая критическая точка. К.Х. не слишком доверяет женщинам — его объяснения.

Письмо № 54 — Низложение и отречение Хьюма — последующие события. "Добрый старец-свами" — высказывания Хьюма против Махатм — К.Х. не хочет, чтобы Хьюм порывал с Обществом — тибетская пословица применительно к Хьюму — не спускать глаз с Ферна. Ч.К. Мэсси, слабость как главный его недостаток — К.Х. против того, чтобы его письма были распечатаны — Хьюм принижает священную философию. Точка зрения европейцев — западный человек не в состоянии понять мудрость — богатства ума — Мэсси — готовность учиться — К.Х. желает ему помочь — множество сведений в руках у С., это поможет всем — предубеждения Ч.К.М. в отношении Е.П.Б. Сен-Жермен — Калиостро — д-р и миссис Холлис-Биллинг — негодяи, оклеветавшие невинных женщин. Разоблачение бесчестных врагов — их недостойное поведение — желание уничтожить Е.П.Б. Выступление Свами против Основателей — С. Мозес и его подозрения — Е.П.Б. и феномены, произведённые для Ч.К.М. Е.П.Б. считают прожжённой интриганкой — обманщицей и проч. — Свами был посвящённым йогом — Х.Ч. был одним из его чела, пожелавшим следовать "левым путём" — система Махатм. Опыт, придающий силы чела — Е.П.Б. и её единственный недостаток — Ч.К.М. потрясён, его подозрения и неверие в свои силы — феномены Е.П.Б. Ч.К.М. становится жертвой гнусного заговора — насколько Е.Р.Б. повинна в обмане. Чрезмерное рвение Е.П.Б. — желание приписать все феномены только Махатмам — легко возбудимая натура — создание причин — её собственные блестящие способности. Самоотречение нельзя называть бесчестным — её великодушие — она жестоко поплатилась за него — её "благородные" друзья оказались предателями и самозванцами — правда о так называемом "обмане" — её восторженность по отношению к тем, кого любит — её яркие описания физической красоты М. заставляют его вспыхивать от ярости и ломать в приступе гнева свою трубку — описание встречи Е.П.Б. с Махатмами — страстная преданность — высокая оценка Махатм всех её безупречных качеств. Порядок испытания неприятен Синнетту — почему не всем удаётся пройти испытание. Е.П.Б., беспомощная женщина с разбитым сердцем — испытание Ферна — каждый кандидат проходит подобное испытание — венец победителя должен достаться только тому, кто достоин его. Реформа, в которой желательна помощь Синнетта — беспристрастность по отношению к любым верованиям Востока и Запада. Новый порядок формирования филиалов — цели работы филиалов — в религиозной, общеобразовательной и философской плоскости — статья для "Теософиста" — единодушие в мыслях и действиях. Самостоятельность в любых действиях, не противоречащих принципам Общества — Хьюм осуждает "неверную" систему Махатм. "Теософист" должен обрести свой неповторимый колорит — критический момент цикла — козёл съедает письмо Синнетта к К.Х. — забавный случай. Коган восстанавливает письмо.

Письмо № 55 — Тяжкие испытания выпадают на долю каждого, кто устремлён к познанию оккультной истины — противодействие работе Т.О. со стороны английских клерикалов и англо-индийских властей — дугпы в Бутане и Ватикане — личное противодействие и высмеивание — письма, якобы написанные Е.П.Б. — между Правдой и Ложью идёт борьба не на жизнь, а на смерть — те, кто держал в своих руках светильник во времена прошлых поколений, расплачивался ценой собственной жизни — нужно сохранять мужество — конечный успех несомненен. Медиумы-сенситивы — элементарии — неблагоприятные воздействия — окуривание дымом от горящих дров и использование воскурений — наилучшим средством для защиты было бы жить, блюдя чистоту дел и мыслей — талисманы — Е.П.Б. принимает решение — тяжёлая ответственность ложится на Олкотта и Синнетта — карма Синнетта как автора "Оккультного мира" и "Эзотерического буддизма" — Синнетт должен сохранять верность Т.О. — необходимость вернуться к изначальной политике Т.О. — на одних лишь "Тибетских Братьях" и феноменах Общество долго не продержится — это должно стать достоянием лишь внутреннего и очень узкого круга — преданность Идее, а не личности лидера. Что такое Махатма на самом деле — пребывая в теле, даже он способен совершать ошибки — процесс передачи мыслей на расстояние и осаждения астральных образов — библиотеки акаши — "дело Киддла". Христианские миссионеры — заговор Куломбов — переписка с "Внутренним Кругом" — присяга, принесённая К.Х. — Маха-Коган — сообщение через Дамодара — и Е.П.Б. — её феномены не должны связываться с Т.О.

Письмо № 56 — Состояние А.О. Хьюма — доведён почти что до сумасшествия — факир. Неблагоприятные последствия пранаямы — вызывают медиумизм — мелочное личное тщеславие и воинственность Хьюма — опасность для Т.О. — Даянанд С. "Мистер Айзекс" — К.Х. и "Рам Лал".

Письмо № 57 — Адепты и их методы не встречают понимания; Ч.К.М. в списке тех, кто не прошёл испытания — он не медиум — лучший из людей, но ему недостаёт интуиции; проходящие испытания европейцы — три неудачи — испытания обществ — "вдохновители" Анны Кингсфорд — "Путь совершенства" — А.К. как человек пятого Круга — её тщеславие — исподволь внушённая ей мысль о мессианстве — реинкарнация по Аллану Кардеку — никаких клятв верности "Братья" от А.К. не ждут — опасность для британского Т.О. — заблуждения С.М. в отношении К.Х. и Е.П.Б.; Хьюм и Ферн — испытание выявляет как достоинства, так и недостатки — качества Ферна — западный кодекс чести — качества Хьюма. Критерии, которым должен отвечать "джентльмен" — поношение М. и К.Х. — опасный "друг" — борьбе за посвящение в адепты — заблуждения "я" и тщеславие. Адептами всё делается не без определённой цели; Хьюм выступает против системы "Братьев" — представляет их сборищем отъявленных эгоистов — их система — это сплошной обман, густо замешенный на колдовстве — их чела являются рабами, которым верить нельзя — их Общество подобно окрашенному гробу и проч.; Хитрость и дипломатия Хьюма — обвинение в фальсификации. Т. Субба Роу — Хьюм заявляет о вновь приобретённых способностях — практика пранаямы превращает его в йога; К.Х. рекомендует А.П.С. выехать в Англию.

Письмо № 58 — Д.К. проявляет личный интерес к А.П.С. Апатия со стороны соотечественников К.Х. — К.Х. просит о двух одолжениях — он готов обучать членов британского Т.О. через посредничество А.П.С. — но не собирается предъявлять доказательства существования Учителей — Учителя получили наказ по устранению всех доказательств такого рода.

Письмо № 59 — Альтруист из Ротни. Внутренние изменения в А.П.С. — трудность понимания доктрин о девачане — капризы человеческой переменчивости — теософ должен неуклонно исполнять свой долг. Чела требуют передачи им бо́льших феноменальных способностей — гуру-некромант — падение и отчаяние чела — его состояние — "жалкое существование в виде живого смертоносного мешка". Статья "Чела и мирские чела", опубликованная в июльском номере "Теософиста" — в Общество вступает Уильям Крукс — его открытия — три дополнительных состояния материи, которые предстоит открыть науке — само слово "невозможно" исключено из словаря оккультиста — ни один живой человек не вправе выдвигать свои "претензии" к Адептам — привлечь их может только духовное, а не интеллектуальное — Бэкон и Аристотель. Духовное развитие — у Адептов свои мерила величия — искренняя жажда истины — деятельность Общества психических исследований — практика месмеризма для исцеления болезней — чистота психолога-оператора — его мотивация — прядь волос Адепта. Рассуждения Риса-Дэвидса о буддизме — его неспособность понять эзотерику — его определение "Авалокитешвары" является нелепостью — К.Х. раскрывает полный смысл этого термина — Гуаньшиинь. Происхождение христианской Троицы, пресуществление, непорочное зачатие — буддизм и личный Бог — что означают переплетённые друг с другом треугольники — геометрический синтез всего оккультного учения — заключают в себе идею "квадратуры круга" — проблемы Жизни и Смерти — тайна происхождения Зла. Шестиконечная звезда как символ совершенной семёрки — число 6 — макрокосм и микрокосм — центр круга и его окружность — три гуны — джаватма как 7-й принцип — Авалокитешвара — великая пассивная и великая активная силы — пуруша и пракрити — "Путь совершенства" — Адонаи. Пифагор и число 2 — двоичная монада в состоянии проявленности — Совершенный Квадрат — слово — Великая Глубь — майя — мулапракрити как единая реальность — Роден Ноэль — Непроявленный Круг — Жизнь абсолютная не может существовать вне Треугольника и Совершенного Квадрата — гностический трактат. Ни один любитель не может соперничать со знатоками в области оккультных исследований — псевдо-Спасителям имя легион — "Попытка не пытка".

Письмо № 60 — "Сомнения наши — предатели". Ученики с противоположными магнетизмами — портрет работы Шмихена — М. помогает художнику.

Письмо № 61 — Мохини — чела не свободный человек — страдания от холода — его поездка по европейским странам — любезные дамы Арундейль — в споре с Кингсфорд Синнетту изменяет чувство справедливости — личная злость.

Письмо № 62 — Никуда негодный практик-оккультист — законы оккультизма неизменны — попытку открыть интуицию — долг перед Учителем сильнее любых дружеских уз и даже любви — несокрушимый цемент Братства — заблуждения рассудка — холодный, духовно слепой рассудок — путь к оккультным наукам окружён ловушками. Вступивший на этот путь должен победить тысячу и одну фурию — качества, которыми должен обладать ученик — свобода действий — никаких послаблений в суровых правилах — подлинная причина неудачи с проектом газеты "Феник" — законопроект Ильберта — действие закона кармы — презрение к темнокожим расам — запрет на проявление психических или оккультных сил — Лондонская Ложа и Анна Кингсфорд — по мнению А.П.С., Г.С.О. не готов к работе в Лондоне — А.П.С. ведёт себя жестоко по отношению к Г.С.О. и Е.П.Б. — резкий тон М., свойственный ему от природы — небрежность — "несправедливое отношение" к А.П.С. — злость А.П.С. к А.К. Несправедливые подозрения в отношении Е.П.Б. и Г.С.О. — Мохини и миссис Гебхард; А.П.С. обвиняет Г.С.О. во лжи, клевете и проч. — деятельность Олкотта приносит хорошие результаты — подозрения — человек обретает оккультную истину внутри своей души — способности к ясновидению у миссис Х. превосходны, но совершенно неразвиты; А.П.С. пытается нарушить оккультные законы и получает болезненный удар — сам по себе рассудок не всесилен — К.Х. просит А.П.С. присутствовать и выступить на собрании.

Письмо № 63 — Публикация настоящих писем — связанные с этим вопросы — подлинные, принципиальные ошибки в "Эзотерическом буддизме" и в "Человеке" — многое в письмах было намеренно затемнено — они писались не для публикации и не для общественного обсуждения — ни К.Х., ни М. никогда не согласятся на публикацию писем. Кандидаты в чела и опасности испытания.

Письмо № 64 — Таинства ученичества — много странников без карт и компаса отправляются в путь по безбрежному Океану Оккультизма — необходимость безграничного доверия к Адептам — опасайтесь умов, полных предвзятых мыслей — оккультные законы нередко кажутся несправедливыми и жестокими. Природные катаклизмы необходимы человечеству — самоотверженность физическая и духовная — тщеславие и самонадеянность, если они присутствуют в высших принципах неизмеримо более опасны — щит учеников — вся масса человеческих грехов и слабостей сгущается в один период, в период испытания. Эгоцентризм, проявляющийся во внутренних духовных порывах — Господь Будда. Ученик никогда не должен судить ни о чём по внешности.

Письмо № 65 — Обвинение со стороны м-ра А. Гебхарда — неудача и успех — "печальное событие" — попытка открыть глаза миру провалилась — заговор миссионеров против теософии — "Либо Христос, либо Основатели" — О.П.И. и Ходжсон. Лэйн Фокс и Т.О. — чела терпеть не могут теософов-европейцев — конец проекту изучения оккультизма — европейцы отказываются получать наставления через Дамодара и Субба Роу — Дамодар отправляется в Тибет — Субба Роу под подозрением — граф Сен-Жермен и Калиостро — у европейцев не сложилось ясного представления об Учителях и законах оккультизма — западное образование К.Х. — сэр Чарльз Грандисон — западный этикет и тибетские обычаи. Обвинения в плагиате — словарь "Пэйвэнь юньфу" — справочники — "дело Киддла" — "Лал Сингх", псевдоним — Махатмы не всегда безгрешны — знания об оккультных силах плод вековых изысканий — оккультисты подвергают свою жизнь опасности — магия и суеверие. Критика учения о девачане — ключи к тайнам Жизни и Смерти — кризис в Т.О. вопрос гибели или спасения тысяч — движение человечества в своём развитии вперёд или назад — сомнения и тёмные подозрения преследуют неофита — масонские ложи прежних времён — испытания на смелость и проч. — психологические и иные испытания — раджа-йога в основе испытаний — развитие любого зачатка добра и зла. Правило остаётся неизменным, никто не избегнет испытания — успешно прошла испытания лишь горстка европейцев — за редчайшими исключениями усилия Учителей в Европе провалились — отныне будет проводиться политика невмешательства Т.О. в изучение оккультизма — передача знаний будет на строго индивидуальной основе — получающие знания должны принести обет молчания — само Т.О. не должно нигде фигурировать и не должно связываться с феноменами — добрый корабль идёт ко дну — драгоценный его груз осквернён грубыми руками.

Письмо № 66 — Вместо Е.П.Б. обычная почта — отношения между Синнеттом и Е.П.Б. — А.П.С. следует внимательно следить за собой — возможно, переписку придётся прекратить — дух чёрствости — необходимо развивать в себе чувство сопереживания — в Шигадзе лишь раздувают грозу ещё сильнее — А.П.С. смешно слышать об испытаниях — хранители оккультных знаний — во всём Братстве нет никого, кроме М. и К.Х., кто стремился бы распространять учения. Е.П.Б. временами становится опасной — однако она самый верный исполнитель планов Учителей — переписка прекратится в случае её смерти — "наши пути не ваши пути" — Е.П.Б. жалуется своему Учителю на А.П.С. — А.П.С. отказывается выполнить личные пожелания Учителей. Его гордость должна быть защищена в любом случае — дугпы и психологические удары — гордыня и себялюбие — А.П.С. отрицает, что с просьбами принять его в число чела; Е.П.Б. и Г.С.О. не предел совершенства — человек познаётся только в беде — коллективная карма — способность растворить свою личность в общем деле — наивысшие знания даются лишь истинному теософу.

Письмо № 67 — К.Х. пишет Г.С. Олкотту. Велено возвращаться домой — Индия в её нынешнем состоянии — распаляющиеся страсти — попытка Бишенлала пересечь Гималаи — партия Кингсфорд-Мэйтленда. Дугпы, распаляющие честолюбие Хьюма — три случая умопомешательства среди мирских чела — мало кто из людей способен познать себя — только в горниле сурового ученичества способности могут развиться.

Письмо № 68 — Упорядоченный семейный образ жизни — покорение собственного "Я" — самое главное: успехи на духовном пути.

Письмо № 69 — Определение понятий "Брахма-", "питри-" и "дэва-локи" — нирвана — девачан — настоящее знание относится к духовному состоянию — абсолютный свет и абсолютная тьма.

Письмо № 70 — А.П.С. проходит испытательный период.

Письмо № 71 — Табачная машинка для М. — тучи сгущаются на горизонте.

Письмо № 72 — Учителя ничего не навязывают своим чела. Те учатся на собственном опыте.

Письмо № 73 — Враждебные чувства к К.Х.

Письмо № 74 — Никто всерьёз не думает о подлинных целях Общества — только чувство личной преданности — М. стирает часть письма.

Письмо № 75 — А.П.С. несправедливо обвиняет Е.П.Б.

Письмо № 76 — Субба Роу и обучение чела — посвящённый брамин — Хьюм, гений Гордыни.