---

[[Том 2, стр. xv]]

Ἡ ἐμὴ διδαχὴ οὐκ ἔστιν ἐμή, ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με.
"Моё учение — не Моё, но Пославшего Меня".
                                        — Евангелие от Иоанна, 7, 16.

---

[[Том 2, стр. xvi]]

"Современная наука требует признания учения об эволюции. Того же требуют и человеческий разум, и Тайное учение, да и сама эта идея находит своё подтверждение в древних легендах и мифах и даже в Библии, если уметь читать её между строк.

Мы видим, как цветок мало-помалу формируется из бутона, а сам бутон — из семени. Но откуда берётся это семя, в котором уже заложена вся программа физических превращений с участием незримых — а следовательно, духовных — сил, которые исподволь преобразуют его форму, цвет и запах?

Слово эволюция уже говорит само за себя[1]. Семя, скрывающее внутри себя цветок, — тот, что распустится лишь следующим летом, — перед тем должно образоваться в семенной коробочке цветка-родителя. Точно так же и зародыш нынешней человеческой расы — он неизбежно должен был существовать уже внутри расы-праматери современного человечества. И пусть различие между этим цветком-родителем и его потомством совсем незначительно, но оно, тем не менее, возникает. А если допотопными предками нынешнего слона и ящерицы, возможно, являлись мамонт и плезиозавр, то почему родоначальниками современного человечества не могли быть те "исполины", о которых говорится и в Ведах, и в Волюспе, и в Книге Бытия?

Если было бы положительно нелепым говорить о "превращении видов", как это преподносится крайними материалистами-эволюционистами, то в той же мере естественным было бы утверждать, что каждый биологический вид, начиная с моллюска и кончая человеком, претерпевал видоизменения, отходя от своей первоначальной и когда-то характерной для него формы".

— "Разоблачённая Иcида", Vol. I., p. 153.

---

[[Том 2, стр. 1]]

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

———— 

О ДРЕВНЕЙШИХ СТАНЦАХ И ЧЕТЫРЁХ ДОИСТОРИЧЕСКИХ МАТЕРИКАХ

"Facies totius universi, quae quamvis infinitis modis variet,
 Manet tamen semper eadem"[2]
    — Спиноза

Станцы с комментариями, включённые в этот второй том, взяты из тех же самых древнейших хроник, что и космогонические Станцы тома I. Мы стремились по возможности приводить их дословный перевод, но смысл некоторых из этих Станц оказался настолько тёмен, что понять его без дополнительных пояснений было совершенно невозможно. Поэтому, как и в томе I, мы вначале приведём полный перевод всех Станц в том виде, в каком они существуют в оригинале, а уже затем в комментариях, где мы обсуждаем текст Станц последовательно, стих за стихом, мы попытаемся частично разъяснить их смысл помещёнными в скобки словами, как бы предваряющими более подробные разъяснения в последующих комментариях.

Что же касается эволюции человечества, то Тайное учение выдвигает три новых предпосылки, которые находятся в прямом противоречии как с современными научными представлениями, так и с принятыми сегодня религиозными догматами: (а) эволюцией были одновременно охвачены семь групп человечества, населявших семь различных областей нашей планеты; (б) сначала возникло тело астральное, и уж затем только появилось тело физическое: первое послужило образцом для формирования второго; и (в) из всех млекопитающих животного царства, включая человекообразных обезьян, первым в нашем Круге возник именно человек.[1]

[[Примечания]] —————————————————

[1] См. Быт. 2, 19. Сотворение Адама происходит в стихе 7, а в стихе 19 говорится следующее: "Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их". Следовательно, человек был создан прежде всех животных, так как те животные, которые упоминаются в главе I, — это знаки зодиака, а человек, сотворённый как "мужчина и женщина", является не собственно человеком, а сонмом сфирот — Силами, или ангелами, сотворёнными "по образу Нашему (Бога — Е.П.Б.) по подобию Нашему". Адам же, т.е. собственно человек, не создан по этому подобию, ничего такого не утверждает и Библия. Более того, второй Адам [[Продолжение примечания на следующей странице]]

---

[[Том 2, стр.]] 2 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

Об одновременном появлении первобытных ЛЮДЕЙ в семи различных областях нашей планеты говорит не одна только Тайная доктрина. У Гермеса в "Божественном Поймандре" мы обнаруживаем те же семь первобытных человечеств,[1] которые возникают из природы и "небесного человека", то есть — в собирательном значении этого термина — из творящих духов.

Об этом же говорится и во фрагментах халдейских табличек (собранных Джорджем Смитом), на которых записана вавилонская легенда о творении: в первом столбце таблички из г. Кута упоминаются семь человеческих существ, обладавших лицами воронов (т.е. чёрными, смуглыми лицами), которые "были сотворены (семью — Е.П.Б.) великими богами". А в строках 16 и 18 сказано:

"Посередь Земли выросли они и возвеличились. . . .
Семь царей, братьев одного рода". [3]

Это и есть те самые семь царей Едомских, о которых говорится в Каббале, — первая раса человечества, которая оказалась несовершенной, т.е. родилась до образования "равновесия" (полов), а потому и была уничтожена (см. "Зохар", "Сифра Дцениута", "Идра Сута", 292b, "La Kabbale", с. 205)[4].

"Семь Царей, братьев, возникли, и родили они детей, числом 6 тысяч были народы их. Они были уничтожены богом Нергасом (смертью)." (Лекции Гибберта, с. 372).[5]

"Как уничтожил он их? Приведя в равновесие тех, кто ещё пока не существовал" ("Сифра Дцениута").[6]

Они были "уничтожены" как раса в том смысле, что слились с собственными своими потомками (путём выделения пота). Иначе говоря: бесполая раса перевоплотилась в (потенциально) двуполую, а

[[Примечания]] —————————————————

[[Продолжение примечания с предыдущей страницы]] при эзотерическом прочтении оказывается семерицей, которая представляет собой семь различных человек, а вернее, семь различных групп человечества. Ведь первый Адам — Кадмон — синтезирует в себе десять сфирот. При этом их верхняя триада продолжает пребывать в Мире Архетипов в качестве будущей "Троицы", а семь низших сфирот создают проявленный материальный мир, и вот эта семеричность и является как раз вторым Адамом. Книга Бытия и те таинства, на основе которых она была создана, пришли из Египта. Тот "Бог", о котором речь идёт в главе I Книги Бытия, — это Логос. А тот "Господь Бог", который появляется в главе II, — это творящие элохимы, низшие могущества.

[1] Вот что говорил об этом Поймандр: "Это — тайна, остававшаяся до сего дня сокрытой. Природа, смешавшись с Небесным Человеком (элохимами или дхиани — Е.П.Б.), породила чудо. . . . Семеро человек, все мужчины-женщины (т.е. гермафродиты — Е.П.Б.) . . . соответствовали природе семи правителей" (Книга II, ст. 29)[7] — то есть соответствовали семи сонмам питри или элохимов, которые их излучили или сотворили из самих себя. Эта мысль выражена совершенно ясно, но, тем не менее, посмотрите, как она толкуется даже нашими сегодняшними богословами, а ведь это всё люди, которых мы считаем умными и образованными! В "Теологических и философских сочинениях христианского (? — Е.П.Б.) неоплатоника Гермеса Трисмегиста" (сборнике, составленном Джоном Дэвидом Чемберсом, преподавателем Ориэльского колледжа в Оксфорде) переводчик задаётся вопросом: "кого следует понимать под этими семерыми людьми?"  И отвечает на него следующим образом: поскольку "исходный образец человека (Адам Кадмон из главы I Книги Бытия — Е.П.Б.) был одновременно и мужчиной, и женщиной, то эти семеро могут означать последующих патриархов, перечисленных в Книге Бытия" (с. 9) . . . Вот так и разрубают гордиевы узлы подлинные богословы.

---

[[Том 2, стр.]] 3 КАБИРЫ ИЗ ЛЕМНОСА

та преобразовалась в андрогинов. В свою очередь, андрогины превратились уже в расу, разделённую на два пола, которая и стала следующей Третьей расой (более подробно об этом см. ниже).

Если бы эти таблички дошли до нас в более сохранном виде, то мы обнаружили бы в них тот же самый — слово в слово — рассказ, который мы встречаем и в архаичных летописях, и у Гермеса. И даже если бы эти рассказы отличались друг от друга в каких-то мелких деталях (ведь Гермес изобилует переводческими искажениями), то в фундаментальных фактах они бы наверняка сошлись.

Вполне очевидно, что мнимая сверхъестественность этих учений — хотя бы в силу их чисто аллегорического характера — ставит их в столь явное противоречие как с мёртвой буквой Библии[1], так и с современными научными гипотезами, что неизбежно вызывает со стороны последних яростное опровержение.

Оккультисты, однако, знают, что сохранившиеся предания эзотерической философии не могут быть неверными — хотя бы просто потому, что они отличаются максимальной логичностью и легко разрешают все трудности в понимании данных вопросов.

А кроме того, у нас в распоряжении имеются египетские "Книги Тота"[8] и "Книга мёртвых", а также индуистские пураны с их семью Ману и, кроме того, халдейско-ассирийские хроники, таблички которых повествуют о семи прачеловеках — Адамах. А подлинный смысл этого имени — Адам — можно легко установить с помощью Каббалы.

Тот, кто хоть раз слышал о Самофракийских мистериях, должен вспомнить, что все кабиры объединялись под общим названием — "священные огни"[9], которые на семи различных участках острова Электрия (т.е. Самофракия) произвели на свет "кабиров, родившихся на священном Лемносе" (острове, которому покровительствовал бог Вулкан).

Пиндар сообщает (см. "Философумена," под ред. Миллера, с. 98), что, по бытовавшим на Лемносе преданиям, кабир по имени Адамас и является первочеловеком, появившимся на свет из лона Земли. Он представляет собой архетип первого мужчины в человеческом роду и является одним из семи автохтонных предков, или родоначальников, человечества (там же, с. 108). [10]

Известно, что Самофракия завоёвывалась финикийцами, а ещё ранее — таинственными пеласгами, приходившими туда откуда-то с востока. Можно вспомнить также и о том, что и у финикийцев, и у халдеев, и у израильтян были одни и те же сокровенные боги. И, если мы соединим все эти факты вместе, то легко обнаружим и источник происхождения противоречивого рассказа о ноевом потопе. В последнее время было неопровержимо доказано, что евреи, получившие свои первые представления о сотворении мира от Моисея (а тот — от египтян),

[[Примечания]] —————————————————

[1] Как установлено сегодня, халдейские таблички с аллегорическим описанием сотворения мира, грехопадения и потопа вплоть до легенды о Вавилонской башне относятся к ещё "домоисеевым временам" (см. G. Smith, "Chaldean Account of Genesis" ["Халдейская версия Книги Бытия"], с. 86). Так на каком же основании тогда Пятикнижие должно считаться богооткровением? Оно представляет собой всего-навсего одну из версий одного и того же предания.

---

[[Том 2, стр.]] 4 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

скомпилировали свою Книгу Бытия и первые космогонические предания — в переписанном Ездрой и другими виде — на основе халдейско-аккадской традиции. Поэтому внимательного изучения одних только вавилонско-ассирийских клинописных и других записей было бы вполне достаточно для того, чтобы обнаружить в них, помимо всего прочего, не только исходное значение имён Адам, Адми и Адами[1], постоянно встречающихся то в одном, то в другом месте, но и историю сотворения семи Адамов, "корней человеческих", родившихся от матери-Земли — физически — и от божественного огня своих прародителей — духовно или астрально.

Вряд ли следует ожидать, что ассириологи, ничего не знающие об эзотерических учениях, обратят должное внимание на загадочно повторяющееся число "семь" в вавилонских табличках — они не придают ему ровно никакого значения ни в текстах Книги Бытия, ни в текстах Библии в целом. Тем не менее, это число, обозначающее количество духов предков и порождённых ими семи групп человечества, несмотря на ветхость фрагментов, прочитывается так же явно, как и в "Поймандре" и в "Книге Сокровенной Тайны" Каббалы.

В последней Адам Кадмон представлен в виде дерева Сфирот[11], а также как "дерево знания добра и зла". И дерево это, как гласит стих 28[12], "имеет вокруг себя семь колонн" или дворцов[13], принадлежащих ангелам-творцам, которые действуют в сферах семи планет нашей глобосферы. Как Адам Кадмон является именем собирательным, так собирательным является и имя человека — "Адам". Как пишет Джордж Смит в "Халдейской версии Книги Бытия",

"Слово "Адам", которое употребляется в этих легендах по отношению к самому первому человеческому существу, со всей очевидностью не является именем собственным, а выступает названием для обозначения всего человечества. В Книге Бытия имя "Адам" фигурирует как имя собственное, но в ряде мест оно употребляется явно в том же смысле, в каком его понимали ассирийцы" (с. 86).

Более того, ни халдейское предание о потопе, ни библейское — предания о Ксисутре и Ное — вовсе не рассказывают ни о всемирном потопе, ни даже о потопе, погубившем Атлантиду, — о последнем потопе повествует индийское предание о Вайвасвате Ману. И халдейский, и библейский рассказы — это всего лишь экзотерические аллегории, восходящие к эзотерическим мистериям Самофракии.

Если самым древним халдеям и была известна эзотерическая истина, сокрытая в легендах пуран, то другие народы знали лишь о самофракийской мистерии и пересказывали её аллегорическим языком. Они лишь приспособили её к своим астрономическим и антропологическим (а по сути, фаллическим) представлениям. Из истории мы знаем, что в древности Самофракия пережила потоп, во время которого вода покрыла всю территорию страны, включая самые высокие её горы, и всё это случилось задолго до эпохи аргонавтов. Этот потоп произошёл в результате

[[Примечания]] —————————————————

[1] См. ниже Часть II, § "Адам-Адами"[14].

---

[[Том 2, стр.]] 5 ТАЙНЫ КУЮНДЖИКА

внезапного прорыва Понта Эвксинского[15], до того времени считавшегося озером.[1] У израильтян же, кроме того, существовала легенда, послужившая ещё одним источником для их предания о потопе: то была легенда о "потопе", превратившем пустыню Гоби в море. В последний раз это случилось около 10-12 тыс. лет тому назад, и множество "Ноев" с семьями тогда было вынуждено спасаться в ближайших горах.

Что же касается вавилонских преданий, то они лишь сейчас были восстановлены по сотням тысяч найденных отрывочных фрагментов (во время раскопок Г. Лейарда один только куюнджикский курган дал более двадцати тысяч фрагментов табличек), а потому мы можем здесь привести лишь небольшое количество доказательств. Однако даже они почти полностью подтверждают все наши учения — во всяком случае, три учения совершенно точно. Итак, они доказывают, что:

(1.) Первой расой, положившей начало половому самовоспроизводству, была темнокожая раса ("залмат гагуади"), которую вавилоняне называли расой Адами, или темнокожей расой[16]. В то же время светлокожая раса, или раса Сарку, ещё долгое время сохраняла свою чистоту.

(2.) По представлениям вавилонян, во времена грехопадения существовало две главных расы.[17] Раса же богов (эфирообразных двойников питри) существовала ещё до появлениях указанных двух рас. Таково мнение на этот счёт Сэра Г. Ролинсона. Эти две "расы" представляют собой наши Вторую и Третью корневые расы.

(3) Те семь богов, каждый из которых сотворил по человеку (по отдельной группе людей), являлись "богами, заточёнными или заключёнными в плоть".

Это были: бог Зи; бог Зику — "благородная жизнь", наставник чистоты; бог Мирку — "благородный венец", "избавитель от смерти богов, заточённых (позднее) во плоть" и создатель "тёмной расы, к которой он приложил руку"; бог Либзу — "наимудрейший среди богов"; бог Нисси . . . и бог Суххаб; а также Эа или Са, синтез их всех, — бог мудрости и Бездны, он же — Оанн-Дагон, действовавший в период грехопадения и именуемый (обобщённо) демиургом, или творцом (см. "Chaldean Account Genesis", p. 82.)

В вавилонских фрагментах повествуется о двух так называемых "творениях", и поскольку Книга Бытия строго придерживается этой линии, то мы и обнаруживаем в её первых двух главах те же самые два творения — одно совершается элохимами, а второе — Иеговой. Однако ни в этом, ни в каком-либо другом экзотерическом пересказе точная последовательность этих творений не сохранилась.

Оккультные учения относят одно из этих "творений" к формированию прародителями (питри, элохимами) семи пра-людей, а другое — к появлению групп людей уже после совершённого грехопадения.

[[Примечания]] —————————————————

[1] См. Плиний, 4, c. 12; Страбон, 10; Геродот, 7, c. 108; Павсаний, 7, c. 4, и др.

---

[[Том 2, стр.]] 6 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.

Все эти вопросы ещё будут нами рассмотрены в свете данных науки и путём сопоставления священных писаний всех древних народов, в том числе и Библии. А пока, прежде чем мы обратимся к проблемам антропогенеза доисторических рас, нам стоило бы договориться о том, как мы будем называть все те континенты, на которых рождались, жили и умирали четыре великих расы — предшественницы нашей адамовой расы.

Они имеют множество древних и эзотерических названий и звались по-разному на языках тех народов, которые рассказывали о них в своих исторических летописях и священных писаниях. Например, та земля, которая в книге "Вендидад"[18] называется Аирьянем Ваэджо[19] (см. "Бундахишн", 79, 12), — то есть родина самого первого Зороастра[1] — в пуранической литературе известна как Швета-Двипа, гора Меру, обитель Вишну и т.д. и т.д., а в Тайном учении она именуется просто землёй "богов", возглавляемых "духами нашей планеты".

А поэтому, учитывая возможность и даже весьма большую вероятность путаницы в этом вопросе, мы считаем целесообразным установить для каждого из четырёх континентов, о которых будем здесь постоянно говорить, такие названия, которые оказались бы понятнее нашему образованному читателю. А посему мы предлагаем первый континент, а точнее первую terra firma[20], на которой с помощью божественных прародителей развернулась жизнь Первой расы, назвать:

I. "Несокрушимой Священной Твердыней"

Причины выбора именно такого имени можно объяснить следующим образом: эту "священную землю" — более подробно о ней чуть позже, — по преданиям, никогда не постигала участь других континентов, ибо только ей суждено простоять от самого начала и до самого конца нашей манвантары в течение всех её великих Кругов. Она стала родиной для самого первого человека и одновременно будет служить местом обитания для самых последних божественных смертных, избранных в качестве шишта — семян будущих поколений человечества. Очень мало что можно сказать об этой таинственной священной земле, кроме, пожалуй, того, что, по поэтичному выражению одного из комментариев, "она живёт под зорким оком полярной звезды от зари и до последней минуты сумерек "дня" Великого Дыхания".[2]

[[Примечания]] —————————————————

[1] Говоря "самый первый", мы имеем в виду того "амешаспенда", который носил имя "Заратуштры — владыки и повелителя вары[21], построенной Йимой[22] в той земле". Было несколько Заратуштр (или Зердушт): один только "Дабистан" говорит о тринадцати, но все они являлись лишь перевоплощениями самого первого Заратуштры. Последний Зороастр построил храм огня Азарекш и написал книги об исконной священной магийской религии, уничтоженной Александром.

[2] В Индии это "День Брахмы".

---

[[Том 2, стр.]] 7 ГИПЕРБОРЕЯ И ЛЕМУРИЯ.

II. Второй материк мы будем называть "Гиперборея". Эта земля со своими глубоко изрезанными берегами простиралась к юго-западу от северного полюса и стала родиной для Второй расы. Территория её включала в себя тогда всю северную часть сегодняшней Азии. В Греции с древнейших времён Гипербореей называли некую далёкую и таинственную страну, куда, по преданию, каждый год отправлялся в странствие их собственный Аполлон-гипербореец. В астрономическом смысле Аполлон — это, разумеется, солнце, и он, как считалось, ежегодно покидал свои святилища в Элладе, чтобы с радостью отправиться на свою далёкую родину, где, по рассказам, солнце в течение полугода никогда не опускается за горизонт. "Εγγὺς γὰρ νυχτός τε χαὶ ἤματός εἰσι κέλευθοι", — читаем мы в "Одиссее"[23].

Но в историческом и, вероятно, в ещё большей степени в этно-геологическом отношении это название несёт в себе совершенно иной смысл. Страна гиперборейцев — земля, выходившая далеко за пределы владений Борея, бога снегов и ураганов с ледяным сердцем, любившего подремать, возлежа на Рифейских горах, — не являлась ни той идеальной страной, о которой в своих догадках упоминают мифологи, ни землёй, прилегавшей к Скифии и Дунаю.[1]

Это был самый настоящий континент — bona-fide[24] земля, в те давние дни не ведавшая зимы, а печальные её останки и по сию пору знают лишь один день и одну ночь в течение всего года. Как говорили греки, ночная тень никогда не ложится на ту землю, ибо это — земля богов, любимая обитель бога света Аполлона, а жители страны — его возлюбленные жрецы и служители. Сегодня слова эти можно принять за поэтический вымысел, но в те времена это считалось поэтизированной истиной.

III. Третий континент мы предлагаем называть Лемурией. Название это, а вернее сама идея, принадлежит Ф.Л. Склейтеру[25], который на основании имеющихся зоологических данных в 50 — 60-х годах XIX века утверждал о том, что в доисторические времена действительно существовал некий материк, который, по его описанию, простирался от Мадагаскара до Цейлона и Суматры. Частично он захватывал территорию сегодняшней Африки. И весь этот гигантский материк, протянувшийся через нынешний Индийский океан до самой Австралии, сегодня покоится под водами Тихого океана[26], оставив там и сям на поверхности лишь верхушки своих гор, превратившиеся ныне в острова. Естествовед А.Р. Уоллес сообщает, что

"Австралия третичного периода достигала берегов Новой Гвинеи и Соломоновых островов, а возможно, и Фиджи, а из наличия там сумчатых животных он делает вывод о том, что все эти территории были связаны с северным материком ещё во времена

[[Примечания]] —————————————————

[1] См. Volcker, "Mythological Geography," pp. 145 to 170.

---

[[Том 2, стр.]] 8 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.

вторичного периода",

о чём в своей книге "Чудовища из мифов" ("Mythical Monsters", p. 47) пишет Чарльз Гулд. На этом вопросе мы остановимся более подробно в другом месте.[1]

IV. Четвёртый континент называется Атлантида. Она могла бы стать первой официально признанной исторической землёй, если бы к древним преданиям прислушивались внимательнее, чем это делалось до сих пор. А что касается того знаменитого острова под таким же названием, о котором говорит Платон, то это был лишь небольшой осколок бывшего великого материка (см. "Эзотерический буддизм"[27]).

V. Пятым континентом была на самом-то деле Америка, но поскольку расположена она по другую сторону земли, то индо-арийские оккультисты, как правило, пятым континентом называют Европу и Малую Азию, по возрасту почти совпадающие с Америкой. Если бы их учение строилось на реальной геологической и географической последовательности, то принятый у них порядок появления континентов был бы иной. Но поскольку этот порядок у них построен в соответствии с последовательностью эволюции рас — от первой до пятой (нашей арийской корневой расы), — то пятым континентом мы должны будем считать Европу.

В Тайном учении не учитываются острова и полуострова, как не принимается во внимание и современное географическое распределение моря и суши. С тех времён, когда возникли самые первые тайные учения и произошло разрушение великой Атлантиды, лик земли изменялся не один раз. Было время — ещё до появления Гибралтарского пролива, — когда дельта Нила в Египте и вся северная Африка территориально входили в состав Европы, но произошедшее затем поднятие африканского континента полностью изменило географический облик Европы. В последний раз очертания земли подверглись серьёзному изменению около 12 тыс. лет тому назад,[2]

[[Примечания]] —————————————————

[1] Необходимо, тем не менее, заметить, что А.Р. Уоллес не только не поддерживает идею Ф.Л. Склейтера, но даже выступает против неё. Склейтер говорит о существовании некой земли или континента, который некогда соединял друг с другом Африку, Мадагаскар и Индию (но не Австралию и Индию). Однако Уоллес в своих книгах "Географическое распространение животных" ("Geographical Distribution of Animals") и "Жизнь островов" ("Island Life") доказывает, что подобная гипотеза не может опираться на чисто зоологические факторы[28]. При этом он допускает, что Индия и Австралия действительно находились гораздо ближе друг к другу[29], чем сейчас, и было это в чрезвычайно отдалённые от нас времена — "определённо ранее третичного периода". В одном из своих частных писем он добавляет, что "этой гипотетической земле не присвоено никакого имени". Однако земля эта действительно существовала, и существовала она, конечно же, ещё до наступления третичного периода, так как "Лемурия" (как мы договорились именовать третий по счёту континент) погибла ещё до того, как успела достичь пика своего развития Атлантида, а Атлантида с большей частью своих территорий погрузилась под воды океана ещё до конца миоцена.

[2] Вот вам ещё одно "совпадение":

"Сегодня уже доказано, что указанный регион Северной Африки в геологически близкие нам времена практически являлся испанским полуостровом, а к (собственно) Африке он на севере отошёл результате прорыва Гибралтара, а на юге произошло поднятие континентальной массы, которому Сахара и обязана своим существованием. Всё побережье этого некогда существовавшего моря Сахары до сих пор усеяно морскими ракушками, [[Продолжение примечания на следующей странице]]

---

[[Том 2, стр.]] 9 ИСПОЛИНЫ ДОТРЕТИЧНОГО ПЕРИОДА.

после чего и произошло погружение в море того небольшого островка, о котором пишет Платон и который он называет Атлантидой по имени всего материка.

В глубочайшей древности география причислялась к мистериям. Вот что об этом говорится в книге "Зохар" (iii., fol. 10a):

"Тайны сии (о суше и о море — Е.П.Б.) поведаны были людям, изучавшим сокровенное знание, но не географам"[30].

Поклонникам современного знания, твёрдо верующим в него, наверняка покажутся нелепыми утверждения о том, что нынешний физический человек когда-то в самом начале представлял собою колоссального исполина эпохи дотретичного периода и что существовал он уже 18 миллионов лет назад. Да ни один учёный-биолог никогда на свете не согласится даже обсуждать идею существования этих титанов вторичного периода, представителей третьей расы — существ, способных с успехом сразиться с любым из тогдашних гигантских чудовищ, обитавших в воздухе, в воде и на суше. А праотцам их — эфирообразным прототипам атлантов — вообще не было нужды никого бояться, ибо никто не мог причинить им никакого вреда.

Пусть сегодня антропологи сколько угодно смеются над нашими титанами, как смеются они и над библейским Адамом, а богословы пусть поднимают на смех обезьяньего предка антропологов. Сегодня и оккультисты, и их суровые критики вполне могут считать себя в полном расчёте друг с другом. В любом случае, однако, оккультное знание делает гораздо меньше громких заявлений, но даёт намного больше в сравнении хоть с дарвиновской антропологией, хоть с библейским богословием.

Не должна никого пугать и эзотерическая хронология, ибо в том, что касается точных цифр, даже крупнейшие сегодняшние авторитеты науки столь же переменчивы и непостоянны, как средиземноморская волна. Взять хотя бы вопрос о протяжённости геологических периодов: здесь учёные мужи Королевского общества вынуждены просто гадать на кофейной гуще, и в своих датировках они могут перескакивать с миллиона до пятисот миллионов лет с лёгкостью необычайной, в чём нам ещё предстоит не раз убедиться при сопоставлении различных датировок.

Вот лишь один пример — расчёты, выполненные мистером Кроллом. Ссылаясь именно на него, один американский геолог,[1], пишет, что с начала третичного периода, или эоцена, прошло 2 с половиной миллиона лет, а вот его английский коллега[2] утверждает, что, согласно мистеру Кроллу, "период эоцена начался 15 миллионов лет тому назад", причём, и та, и другая датировка вполне укладывается в рамки хронологии

[[Примечания]] —————————————————

[[Продолжение примечания с предыдущей страницы]] принадлежавшими тем же самым брюхоногим, которые обитают сегодня на берегах Средиземноморья" (См. Prof. Oscar Schmidt, "Doctrine of Descent and Darwinism," p. 244[31]).

[1] А. Уинчелл (A. Winchell), профессор геологии, "World-Life," p. 369.

[2] Чарльз Гулд (Charles Gould), занимавшийся геологоразведкой в Тасмании, в книге: "Чудовища из мифов" ("Mythical Monsters," p. 84).

---

[[Том 2, стр.]] 10 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.

Тайного учения.[1] В самом деле, если, согласно Тайному учению, (а) вся эволюция четвёртой корневой расы, протекавшая на континентах Лемурии и Атлантиды, от момента её зарождения и до её конца заняла 4-5 миллионов лет; (б) эпоха пятой (арийской) расы с момента её возникновения вплоть до наших дней составляет 1 миллион лет и (в) последний крупный полуостров великой Атлантиды погрузился под воды океана около 850 тысяч лет тому назад, — то всё это легко укладывается в те 15 миллионов лет, которые Кролл отпустил для третичного периода.

Однако с точки зрения хронологии [эволюции человечества], длительность этого периода не так уж и важна, и у нас, в конце концов, есть, на кого из американских учёных опереться в этом вопросе. Нимало не тревожась, что их утверждения называют не только сомнительными, но и нелепыми, эти господа, тем не менее, утверждают, что человек существовал ни много ни мало уже во времена вторичного периода. На камнях формации, относящейся к той эпохе, они обнаружили отпечатки человеческой стопы. Более того, профессор де Катрфаж не видит никаких веских научных причин, по которым человек не мог бы существовать во времена вторичного периода.

Геологические эпохи и периоды, по правде говоря, — это чисто условные термины, они пока ещё плохо разграничены между собой и, кроме того,

[[Примечания]] —————————————————

[1] Сэр Чарльз Лайель, считающийся "счастливым изобретателем терминов "эоцен", "миоцен" и "плиоцен", на которые он разделил весь третичный период", казалось бы, должен был поставить точку в этом вопросе, установив хотя бы примерную датировку для детища своего ума. Возложив, однако, задачу определения продолжительности этих своих периодов на специалистов и предоставив им строить собственные догадки на сей счёт, он в результате посетившей его счастливой мысли привёл всех лишь в оторопь и смятение. Это, кажется, самый настоящий тупик: вы ссылаетесь на конкретный ряд датировок из сочинения какого-либо автора, но понимаете при этом, что в любой момент можете натолкнуться на ряд прямо противоположных цифр, которые тот же самый автор вполне мог опубликовать в каком-нибудь своём более раннем труде или может вскоре объявить в новом. Сэр У. Томсон — один из самых признанных сегодня научных авторитетов, — например, сплошь и рядом менял свою точку зрения на возраст Солнца и период затвердения земной коры. Из книги "Натурфилософия" ("Natural Philosophy"), принадлежащей перу Томсона и Тэйта[32], можно узнать, что всего лишь десять миллионов лет назад температура на Земле снизилась настолько, чтобы позволить появление на ней растительной жизни (App. D et seq.; а также: Trans. Roy. Soc. Edin. xxiii, Pt. 1, 157, 1862, где §847 исключён[33]). У Дарвина же приводятся данные Томсона о том, что "со времени затвердения земной коры прошло минимум 98 и максимум 200 миллионов лет" (см. Ч. Гулд). Однако в той же самой работе ("Натурфилософия") фигурируют уже 80 миллионов лет как тот период времени, который прошёл с момента начала образования коры до наших дней. В своей же последней лекции, как показано в некоторых научных работах, Сэр У. Томсон заявил (в 1887 году) о том, что возраст Солнца составляет не более 15 миллионов лет! А между тем, опираясь именно на предыдущие расчёты Томсона относительно времени, когда солнце начало излучать теплоту, Кролл и отпускает 60 миллионов лет на начало кембрийского периода. Весьма обнадёживающе для поклонников точных знаний! Таким образом, какую бы цифру ни назвало оккультное знание, её подтверждение всегда можно будет легко найти у того или иного представителя современной науки, считающегося признанным авторитетом в соответствующей области.

---

[[Том 2, стр.]] 11 ТРОПИКИ НА ПОЛЮСЕ.

вопрос датировки остаётся предметом споров всюду, где доведётся встретиться двум геологам или естествоиспытателям. Таким образом, учёное братство оставляет оккультисту широкое поле для выбора.

За поддержкой мы можем всегда обратиться, например, к Т. Мелларду Риду. В своей лекции "Известняк как показатель геологического времени" ("Limestone as an Index of Geological Time"), прочитанной им для членов Королевского общества в 1878 году, этот джентльмен утверждает, что для формирования осадочных пород и изъятия кальция из воды понадобилось, как минимум, 600 миллионов лет — чуть округлим его данные (см. "Proceedings of Royal Society," London, Vol. XXVIII., p. 281).

А не поискать ли нам поддержку для своей хронологии в работах Дарвина, в которых он говорит, что для органических изменений, по его теории, необходимо от 300 до 500 миллионов лет?

Сэр Ч. Лайель и профессор Хотон довольствовались тем, что отвели началу кембрия 200 и 240 миллионов лет соответственно. Вообще, геологи и зоологи любят максимальные цифры, а Гексли как-то раз заявил, что для начала процесса затвердения Земли требуется миллиард лет и ни миллионом меньше!

Однако главное для нас здесь заключается вовсе не в том, договорились естествоиспытатели между собой или не договорились относительно протяжённости геологических периодов, а в том, что по одной проблеме они — как ни удивительно — всё-таки сошлись, а вот это уже как раз важно.

Все они согласны с тем, что в период миоцена — когда бы он ни наступил, один или десять миллионов лет тому назад — Гренландия и даже Шпицберген, являющиеся остатками нашего второго (Гиперборейского) континента, "имели почти тропический климат".[34] Греки догомеровской эпохи сохранили яркое предание об этой "стране незаходящего солнца", которую их Аполлон навещал ежегодно.

"В эпоху миоцена в Гренландии (расположенной на 70 градусе северной широты) в изобилии произрастали такие деревья, как тис; красное дерево; секвойи, родственные калифорнийским; бук; платан; ива; дуб; тополь и орех, а также цвели магнолии и замии",

— утверждает наука[35]. Словом, в Гренландии произрастали южные растения, нетипичные для северных широт.

И вот теперь возникает естественный вопрос: если во времена Гомера греки знали о существовании страны гиперборейцев как о благословенной стране, неподвластной богу зимы и ураганов Борею, то есть идеальной земле, которую позднее греки и их классические авторы тщетно пытались обнаружить во время своих поисков на заскифских территориях, если они знали о ней как о стране, в которой ночь коротка, а день долог, а за этой землёй лежит страна, в которой никогда не заходит солнце и повсюду растут пальмы, — если они всё это знали, то кто рассказал им об этом? Уже в эпоху древней Греции

---

[[Том 2, стр.]] 12 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

да и за многие века до неё Гренландия должна была покрыться вечными снегами с никогда не тающим льдом, то есть стать ровно такой, какова она сегодня.

Всё говорит за то, что страной с короткой ночью и долгим днём была Норвегия или Скандинавия, за которыми и располагалась благословенная земля с вечным светом и летом. А если греки знали об этом, то, значит, их предание восходит к какому-то народу, гораздо более древнему, чем они сами; к народу, хорошо знакомому с такими климатическими особенностями, о которых сами греки ничего знать не могли.

Как подозревает наука даже в наши дни, за приполярными морями, на самом северном полюсе могут существовать никогда не замерзающее море и вечнозеленый континент.

Древнейшие учения, а вместе с ними и пураны — для того, кто понимает аллегорический язык последних — свидетельствуют о том же самом.

Мы же пока можем ограничиться следующим заключением: весьма вероятно, что в эпоху миоцена, о которой говорит современная наука, жил некий народ, о котором наша история не знает ничего, и было это во времена, когда Гренландия представляла собой страну с почти тропическим климатом.

———————

Примечание. Просим читателя иметь в виду, что первый и последующие разделы тома II рассказывают о событиях, которые не следуют в строгой хронологической последовательности. В первом разделе содержатся Станцы, образующие скелет всего повествования. В нём приводятся комментарии и объяснения по некоторым важным вопросам. В последующих же разделах сообщаются различные дополнительные сведения, которые должны послужить более полному разъяснению предмета.

---

[[Том 2, стр. 13]]

КНИГА II — ЧАСТЬ I

АНТРОПОГЕНЕЗ

———————— 

ПЕРЕВОД СТАНЦ
ИЗ СОКРОВЕННОЙ КНИГИ "ДЗЯН"
С КОММЕНТАРИЯМИ

---

[[Том 2, стр. 14]]

Во дни óно это было…
Дочь прекрасная эфира,
Век за веком коротала,
Глубь небес за дом считая.

. . . . . . . . . . .

Так семьсот уж лет минуло,
Но ещё семьсот трудилась,
Первенцу чтоб в мир явиться.

. . . . . . . . . . .

Так же уточка-красотка
К воде-матери стремится.

. . . . . . . . . . .

На колено опустилась
И гнездо себе готовит,
Золотые сносит яйца:
Шесть яичек золотые,
А седьмое – из железа . . . "[36]

("Калевала", Руна I)

---

[[Том 2, стр.]] 15 СТАНЦЫ ИЗ КНИГИ "ДЗЯН".

 

АНТРОПОГЕНЕЗ, ИЗЛОЖЕННЫЙ В СОКРОВЕННОЙ КНИГЕ

(ФРАГМЕНТЫ В ДОСЛОВНОМ ПЕРЕВОДЕ[1])

I

1. Тот Лха, что вращает четвёртую, находится под началом у Лха Семерых – они кружат, направляя колесницы свои вокруг Владыки их, Единого Ока. Дыхание Его принесло жизнь Семерым; оно даровало жизнь первому.

2. И сказала Земля: "О Повелитель с Ликом Сияющим; дом мой пуст . . . направь сынов своих, дабы заселили они колесо это. Ты отправил уже семерых сынов своих к Владыке Мудрости. Всемеро ближе видит он тебя к себе. Всемеро лучше он чувствует тебя. Ты воспретил слугам своим, кольцам малым, улавливать свет твой и тепло, перехватывать великие щедроты твои на пути их. Ниспошли же слуге твоей те же щедроты".

3. И сказал "Повелитель с Ликом Сияющим": — "Я пошлю огнь тебе, лишь начнётся работа твоя. Возвысь же голос твой к другим Локам; обратись к отцу своему, Владыке Лотоса, проси сынов его. . . . Народ твой будет под властью Отцов. Люди твои будут смертны. Люди Владыки Мудрости, но не Сыны Луны, не ведают смерти. Остановись же в сетованиях своих. Семь кож твоих всё ещё на тебе. . . . Ты не готова ещё. Люди твои не готовы".

4. Претерпев муки великие, она сбросила с себя три старые кожи свои и надела на себя новые семь и предстала в первой из них.

———————

II.

5. Колесо вращалось ещё тридцать кроров[37]. И построило оно рупы: мягкие камни, которые отвердились; твёрдые растения, которые умягчились. Видимое из невидимого, насекомые и крошечные существа. Она стряхивала их со спины своей каждый раз, когда они заполоняли собою мать.

[[Примечания]] —————————————————

[1] Из нескольких сотен шлок здесь приводятся только сорок девять. Не все они помещены здесь в буквальном переводе. В случаях, когда буквальный перевод приводил к полному затемнению смысла, ради ясности применялся перифраз.

---

[[Том 2, стр.]] 16 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.

. . . . Через тридцать кроров она повернулась. Лежала она на спине, на боку . . . Не призывала она к себе сынов Неба, не просила ни о чём сынов Мудрости. Сотворила она из собственного своего лона. Породила она водяных людей, ужасных и гадких.

6. Водяных людей, ужасных и гадких, сотворила она сама из останков других, из отбросов и слизи своих первых, вторых и третьих. Вот, создала их. Пришли и взглянули Дхиани — Дхиани от лучезарного Отца-Матери. Из белых сфер прибыли они. Из обителей бессмертных смертных.

7. Опечалились они. Нету там плоти нашей. Рупы там непригодны для братьев наших пятых. Нету жилища для жизни. Чистые воды, не мутные, дóлжно им пить. Иссушим же их.

8. И явились пламена. Огни с искрами, огни ночные и огни дневные. Иссушили они мутные тёмные воды. Жаром своим они извели их. Явились Лха высот и Лхамайины низин. Поразили они формы те, которые были о двух и четырёх лицах. Сразили они людей козлообразных, людей с головами пёсьими и людей с телами рыбьими.

9. Вода-Матерь, море великое, возрыдала. Восстала она, исчезла в луне, которая прежде подняла её, вызвала к жизни.

10. Когда же погублены они были, голой оказалась Мать-Земля. Иссушения для себя просила она.

———————

III.

11. И явился Владыка Владык. Из тела её выделил он воды, и стало то Небесами верхними, Небесами первыми.

12. Коганы великие воззвали к Владыкам Лунным, имевшим тела воздушные. "Породите людей, людей вашей природы. Дайте им форму внутреннюю. Она же построит покровы внешние. Мужчиною-женщиною будут они. Владыки Пламени также. . . . "

13. И отправились они каждый в отведённую ему область: семеро их, каждый в своём уделе. Владыки Пламени не спешат. Не желают они идти, не желают творить.

---

[[Том 2, стр.]] 17 ШЛОКИ ИЗ КНИГИ "ДЗЯН"

IV.

14. Семь воинств, "Волей Рождённых Владык", движимые Духом Жизнедательства, выделяют из себя самих человека, каждый в уделе своём.

15. И рождены были Тени будущих людей, и было их семь раз по семь, и каждая была своего цвета и своего вида. И каждая стояла в подчинении у своего Отца. Отцы же были бескостны и не могли дать жизнь существам костным. Потомством их стали Бхута, не имевшие ни формы, ни ума. Потому и зовутся они Чхайя.

16. Как рождаются Манушья? Наделённые умом Ману, как творятся они? Отцы призвали на помощь себе собственный огнь свой; это тот же огнь, что горит в Земле. Дух Земли призвал к себе на помощь Огнь Солнечный. Втроём они вместе произвели на свет Рупу добрую. Умела она стоять, ходить, бежать, возлежать и летать. Но была она пока ещё Чхайя, тенью бесчувственной. . . .

17. Дыханию нужна была форма; Отцы дали её. Дыханию нужно было плотное тело; Земля слепила его. Дыханию нужен был Дух Жизни; Лха Солнечные вдохнули его в форму. Дыханию нужно было Зеркало тела его; "Мы отдали своё собственное", — сказали Дхиани. Дыханию нужно было Вместилище для Желаний; "Оно есть у него," — сказал Осушитель Вод. Но Дыханию нужен ум, чтобы охватить им Вселенную; "Мы не можем этого дать", — сказали Отцы. "У меня никогда его не было", — сказал Дух Земли. "Форма погибнет, если я отдам ему свой", — сказал Огнь Великий . . . Человек остался пустым бесчувственным Бхута . . . Так костей не имевшие породили тех, кто стал костным человеком в третьей.

———————

V.

18. Первыми были сыны Йоги. Сыны их — дети Отца Жёлтого и Матери Белой.

19. Раса вторая произошла через почкование и

---

[[Том 2, стр.]] 18 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

расширение, асексуальное — от не имеющего никакого пола[1] — так, о Лану, произведена была Раса Вторая.

20. Отцы их были саморождёнными. Саморождёнными Чхайя из светозарных тел Владык, Отцами, Сынами Сумрака.

21. Когда Раса состарилась, старые воды смешались с молодыми. Когда капли их замутились, они исчезли без следа в новом потоке, в горячем потоке жизни. То, что было внешним у первых, стало внутренним у вторых. Старое Крыло стало новой Тенью и Тенью Крыла.

———————

VI.

22. Затем из второй возникли те, что рождаются из Яйца, третья. И усилился пот, и возросли его капли, и затвердели капли, и стали круглыми. Солнце согревало его; Луна охлаждала и придавало форму; ветер питал его, пока тот не достиг спелости. Лебедь белый осенил собою со свода звёздного каплю великую. Яйцо расы грядущей, Человек-лебедь следующей, третьей. Вначале мужчина-женщина, потом мужчина и женщина.

23. Саморождённые были Чхайя: Тени от тел Сынов Сумрака.

———————

VII.

24. И спустились Сыны Мудрости, Сыны Ночи, готовые к перевоплощению, и увидели они формы мерзкие, Первые формы Третьей, "Нам дан выбор", — сказали Владыки, — "Нам дана мудрость". Кто-то из них вселился в Чхайи. Кто-то отбросил из себя Искру. Кто-то решил переждать до Четвёртой. И наполнили они Каму из собственных Руп своих. Те, кто вселился, стали Архатами. Те же, кто получил лишь искру, так и остались без знания; слабо светилась искра. Не обрели ума третьи. Дживы их оказались не

[[Примечания]] —————————————————

[1] Передаём здесь лишь идею и дух фразы, поскольку буквальный перевод вряд ли что-либо скажет читателю.

---

[[Том 2, стр.]] 19 ШЛОКИ ИЗ КНИГИ "ДЗЯН"

готовы. Они отделены были среди Семи. И стали они узкоголовыми. Третьи были готовы. "Пребудем же в них", — сказали Владыки Пламени.

25. Как же поступили Сыны Мудрости, Манаса? Отвергли они Саморождённых. Они не готовы. Презрели они от Пота рождённых. Они ещё не вполне готовы. Не возжелали они войти в первых из Яйца рождённых.

26. Вот от Пота рождённые произвели на свет из Яйца рождённых, двойственных и могучих, крепких костями, и сказали тогда Владыки Мудрости: "Вот теперь творить будем".

27. Раса Третья стала Ваханой для Владык Мудрости. Создала она "Сынов Воли и Йоги", с помощью Крияшакти создала она их, Отцов Пресвятых, Праотцев Архатов . . .

———————

VIII.

28. Из капель пота; из остаточного вещества; из материи от останков тел людей и животных колеса прежнего; и из праха отброшенного произведены были животные первые.

29. К гадам ползающим добавлены были животные с костями, драконы бездн, и летающие Сарпа. Гады, пресмыкающиеся по земле, получили крылья. Те с длинной шеей, что плавали в воде, стали предками птиц небесных.

30. Во дни Расы третьей животные, не имевшие костей, возросли и изменились: стали они животными с костями, Чхайи их сделались твёрдыми.

31. Первыми разделились животные. Стали они размножаться меж собой. Разделился и человек двойственный. И сказал он: "Будем же, как они; будем соединяться и создавать тварей". И стали они поступать так.

32. Те же, кто не имел в себе искры, стали соединяться с гигантскими самками животных. И породили они Расы бессловесные. Бессловесными были и они сами. Но язык у них развязался. Язык же у потомков их оставался скованным. И произвели они на свет чудовищ. Расу чудовищ скрюченных, покрытых шерстью рыжей и передвигавшихся на четвереньках. Расу бессловесную, чтобы срама не выдала.

---

[[Том 2, стр.]] 20 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

IX.

33. Увидев это, возрыдали Лха, не создававшие человека, и сказали:

34. "Аманаса осквернили наши будущие жилища. Такова Карма. Будем же пребывать в других. Будем же учить их доброму, иначе худшее грядёт". Так они и сделали . . .

35. И тогда все люди получили в дар Манас. И узрели они грех тех, кто не наделён был умом.

36. У Расы Четвёртой возникла речь.

37. Один стал Двумя; так же, как и все живые и пресмыкающиеся твари, бывшие всё ещё едиными, исполинские рыбо-птицы и змеи с головами, как панцирь.

———————

X.

38. Так, разделившись на пары в семи зонах, Раса Третья породила людей Расы Четвёртой; боги сделались небогами; суры стали асурами.

39. Первыми в каждой зоне появились те, кто имел цвет луны; вторыми — те, что имели цвет жёлтый наподобие золота; третьи — цвета красного; четвёртые — коричневого, ставшие чёрными от грехов. Первые семь побегов рода человеческого имели все цвет единый. Следующие семь начали перемешиваться один с другим.

40. И вот Четвёртые возвеличились от гордыни. "Мы — Цари", — говорили они, — "мы — Боги".

41. И брали они себе жён ликом прекрасных. Жён брали у не имевших ума, у узкоголовых. И произвели они на свет чудищ. Демонов злобных, самцов и самок, а также Кхадо (Дакини), наделённых лишь малым разумом.

42. И возвели они храмы во имя тела человеческого. И поклонялись они мужскому и женскому. И вот Третий Глаз уж не действует.

———————

XI.

43. И возвели они города великие. Из редких земель и металлов возвели их. И из огня, что изрыгали они, из камня белого,

---

[[Том 2, стр.]] 21 ШЛОКИ ИЗ КНИГИ "ДЗЯН"

что в горах брали, и из камня чёрного высекали образы собственные свои в рост свой и в подобие своё и поклонялись им.

44. И сооружали образы великие в девять ятисов высотой по росту тел своих. Огни внутренние истребили землю отцов их. Воды угрозой встали для четвёртых.

45. И вот явились первые воды великие. Семь островов великих поглотили они.

46. Все Праведные спасены были, Нечестивые же истреблены. А с ними и многие животные исполинские, порождения пота земли.

———————

XII.

47. Мало кто из людей остался: кто-то из жёлтых, кто-то из коричневых и чёрных, а кто-то из красных остался. Те, что были цвета Луны, пропали безвозвратно.

48. Пятые произошли от спасшихся Праведников; правителями у них были первые Цари божественные.

49. . . . . Они возвращались к ним многократно, заключали мир с пятыми, обучали их и наставляли . . .

Примечания переводчика

[1] Слово "evolution" (от лат. ēvolūtiō), помимо прочего, означает "развёртывание", "раскрытие", так же как "involution" — "свёртывание", "сокрытие".

[2] "Хоть бесконечно и разнообразен лик вселенной, он, тем не менее, всегда остаётся одним и тем же", См. Epistola LXVI (Переписка. Письмо № 64). ("Secret Doctrine References" [SDR], Theosophical University Press [TUP]).

[3] См. Дж. Смит, "Халдейская версия Книги Бытия" (George Smith, "The Chaldean Account of Genesis", 1876):

"16. Посередь Земли выросли они и возвеличились,
 17. и умножились числом,
 18. Семь царей, братьев одного рода . . . " — p. 103 (SDR).

[4] Там же: " . . . речь идёт о семи первых царях-андрогинах, несовершенных и потому уничтоженных" (p. 246). "Мысль [о равновесии] . . . особенно важна для нашей Земли: через различие полов и стремление к единению сохраняется само существование. . . . "Первые цари умерли . . . до того, как возникло равновесие" " (p. 118) (SDR).

[5] См. "Каббала" в перев. Исаака Майера ("Qabbalah", tr. Isaac Myer, 1888): "В древней ниневийской библиотеке была обнаружена табличка, повествующая о вселенной, когда та пребывала ещё в состоянии хаоса, и описание её в общих чертах совпадает с тем, что рассказывает Берос об обитавших в той хаотической вселенной существах, судя по тем источникам, которыми мы сегодня располагаем. В частности, в ней говорится: "Среди гор выросли они и стали героями и умножились числом. Семь царей, братьев, возникли, и родили они детей. Числом 6 тысяч были народы их ["Лекции Гибберта" (Hibbert Lect., pp. 372-373)]. Богу Неру или Нергалу, божеству смерти, было поручено их уничтожить (там же, p. 246). Табличка эта может датироваться 2250 годом до Р.Х. (там же, pp. 374б 23 и примеч., 390)" (SDR).

[6] Там же, p. 118: "Равновесие то висит в Месте (Макоме), называемом "Ничто" (Айин). Там же приведены были в равновесие те, кто ещё пока не существовал ("Сифра Дцениута")" (SDR).

[7] См. "Божественный Поймандр Гермеса Меркурия Трисмегиста в семнадцати книгах", перев. Джона Эверарда" ("The Divine Pymander of Hermes Mercurius Trismegistus in xvii. Books", transl. by John Everard. London, 1650). Кн. II, 29: "Тогда сказал Поймандр: "Вот Тайна, которая была сокрыта и оберегалась до дня сего, ибо, будучи смешана с человеком, Природа произвела на свет Чудо Чудесное . . . И Природа . . . произвела на свет семь Человек, всех в виде Мужчин и Женщин, возвышенных и высоких, как и Природы семи Правителей" (SDR).

[8] См. Алекзандер Уайлдер, "Эклектичная философия"(Alexander Wilder, "The Eclectic Philosophy," 1868): "Аммоний [Саккас] заявлял, что принципы вероучения и заповеди нравственной жизни . . . преподавались по Книгам Тота, то есть Гермеса Трисмегиста, из записей которых заимствовали свою философию и Пифагор, и Платон. Он считал их философию принципиально идентичной учениям мудрецов далёкого Востока" — p. 72 (SDR).

[9] См. Поль Дешарм, "Мифология древней Греции" (Paul Decharme, "Mythologie de la Grèce Antique", 1886): "Нам представляется весьма вероятным, что имя "кабир" имеет греческое происхождение . . . Мы склонны производить его от καίω "гореть", "пылать", "быть в огне". Кабиры, следовательно, "пылали", "находились в огне" — p. 268 (SDR).

[10] Там же, pp. 268-269: "В том фрагменте, который дошёл до нас, благодаря автору "Философумены", Пиндар называет "рождённых на священном Лемносе кабиров" в числе тех, кто считался . . . предками человечества . . . Значит, те кабиры, о которых сообщает Пиндар, по бытовавшим на Лемносе преданиям, являли собой тип первочеловека, родившегося из лона земли. . . . Нам достоверно известно, что один из персонажей, участвовавших в Самофракийских мистериях, по имени Адамас, изображал человеческий архетип — первого мужчину в порядке рождения" (SDR).

[11] См. "Каббала, как она есть" в перев. С.Л. Макгрегора Мазерса ("Kabbalah Unveiled", tr. S. L. MacGregor Mathers, 1887): "В своей совокупности и в своём единстве эти десять сфирот символизируют человеческий архетип . . . Адама Кадмона . . . Это и есть то самое "древо жизни", на котором держится всё" — p. 28 (SDR).

[12] Точнее, 32.

[13] Там же, p. 104: "32. Дерево это имеет два пути (ибо именно так восстановлено это место в исправленном тексте рукописи), имеющих такую же цель (а именно: добро и зло, ибо это — дерево знания добра и зла). И имеет оно вокруг себя семь колонн (то есть семь дворцов) и четыре великолепия (то есть четырёх животных), которые кружатся вокруг него (на четырёх колёсах) на своих четырёх сторонах (согласно четверичному описанию колесницы Йехескиэля (Иезекииля).

[Семь дворцов соответствуют 3-й, 4-й, 5-й, 6-й, 7-й, 8-й и 9-й сфирам, влияющим через соответствующие разряды ангелов на сферы семи планет: Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия и Луны. Четыре животных (или хаёт ха-кадеш) — это обретшие жизнь силы четырёх букв Тетраграмматона, действующие под началом первой сфиры в качестве главной движущей силы, primum mobile, всего творения. Четыре колеса — их корреляты, действующие под началом второй сфиры. "На своих четырёх сторонах" означает: четыре элемента (стихии) — воздух, огонь, вода и земля, — служащие средой обитания для духов элементов (стихий) — сильфов, саламандр, ундин и гномов, — которые пребывают под началом десятой сфиры]" ("Книга Сокровенной Тайны").

[14] См. § xvi, "Адам-Адами," ТД 2:452-458.

[15] Нынешнего Чёрного моря.

[16] См. George Smith, "The Chaldean Account of Genesis", 1876: "Начиная с 18-й строчки мы понимаем, что под человеческой расой понимается раса "залмат-какади", то есть темнокожая раса, и в различных фрагментах, пересказывающих эти легенды, она называется Адми или Адами — точно так же, как называется и первый человек в Книге Бытия" — pp. 85-86 (SDR).

[17] Там же, p. 86: "Как уже отмечал Сэр Генри Ролинсон, по представлениям вавилонян, существовало две главных расы: одна была раса Адаму (темнокожая раса), а другая — раса Сарку (светлокожая раса). Вероятно, эти расы рассматривались ими так же, как о них говорится и в Книге Бытия: одни были сыновьями Адамовыми, а вторые — сыновьями Божьими. Судя по всему, . . . считалось, что именно раса Адама, то есть темнокожая раса, и совершила грехопадение . . . но у нас пока нет ни одного ключа к пониманию того, какое место занимала в их системе вторая раса. Из Книги Бытия мы лишь знаем, что, когда земля растлилась, сыны Божии стали брать себе в жёны дочерей из расы Адама, и это привело к распространению зла, начавшегося с сынов Адама (см. Быт. 6)".

[18] Первая книга "Зенд-Авесты".

[19] Или Арианам-Вайджа.

[20] Твердь (лат.).

[21] О том, как на самом деле выглядела вара, разные исследователи говорят по-разному. Общий же смысл сводится к тому, что это было некое огороженное место, убежище. В книге "Вендидад" излагается миф о Йиме, который вызывает в памяти предание о Ное. Собственно говоря, Йима — это древнеиранский Ной, а вара — своеобразный ковчег. Согласно мифу, сам Ахура Мазда предупреждает Йиму о наступлении страшных холодов. "(22) И уничтожат они этот мир, ибо выпадет снег величиной с гору, глубиной — с море-океан. (23) И может спастись лишь третья часть скота . . . (24) Ибо там, где сейчас зеленеют пастбища — забурлят паводки; там, где пасутся овцы — разольются озёра. (25) Поэтому построй вару . . . и снеси туда по паре домашнего скота, людей, собак, птиц и красных горящих огней.

[22] Легендарный царь "золотого века" в иранской мифологии.

[23] "Ибо пути и ночи, и дня там сходятся близко" (песнь десятая, ст. 86).

[24] Настоящий, подлинный, в полном смысле этого слова (лат.)

[25] Филип Латли Склейтер (1829-1913), английский зоолог.

[26] Приведённое описание территории Лемурии кажется не вполне логичным, но обращаем внимание читателя на описание этого же материка, содержащееся далее на сс. 323-324.

[27] См. А.П. Синнетт, "Эзотерический буддизм" (A. P. Sinnett, "Esoteric Buddhism", 1885): "Подлинной родиной для четвёртой расы, прямого предка нашей собственной, стал тот материк, воспоминания о котором сохранились даже в экзотерической литературе, — пропавшая Атлантида. А тот обширный остров, о гибели которого говорит Платон, представлял собой, на самом деле, всего лишь последние остатки бывшего материка" — p. 64 (SDR).

[28] См. А.Р. Уоллес. "Географическое распространение животных" (Alfred Russel Wallace, "Geographical Distribution of Animals", 1876): "Но мы не должны превращать эту гипотетическую землю в один из наших реально существующих зоологических регионов. Эта земля лишь показывает нам, каким, вероятно, мог быть основной зоологический регион в некую давно ушедшую геологическую эпоху. Но какою была та эпоха и где пролегали границы рассматриваемого региона на самом деле, мы сказать совершенно не можем" —  т. 1, с. 76 (SDR).

[29] Там же, т. 1, с. 328: "Отсюда со всей очевидностью следует, что в течение значительной части третичного периода Цейлон и южная Индия . . . вероятно, входили в состав некоего обширного южного материка или огромного острова. Многочисленные и поразительные свидетельства их родственной близости с Малайей требуют всё-таки несколько большей географической приближённости к этим островам" (SDR).

[30] См. "Каббала" в перев. Исаака Майера ("Qabbalah", tr. Isaac Myer), 1888, p. 139 & fn.

[31] Точнее, с. 224.

[32] W. Thomson and P. Tait, "Treatise on Natural Philosophy".

[33] §§ 847-849 были позднее исключены самими авторами.

[34] См. "Physical Geology," July 4, 1878: "Существует множество свидетельств того, что в течение эпохи миоцена третичного периода северные оконечности американского и евразийского материков обладали практически одинаковым лесным покровом при общем умеренном климате . . . Гренландия (о-в Диско), 70° сев. ш. . . . Шпицберген (западное побережье), 77° сев. ш. . . . Остров Сахалин и полуостров Камчатка имеют угольные пласты, относящиеся к миоцену, для образования которых требуется, по крайней мере, субтропический климат {Шпицберген . . . во времена миоцена обладал растительностью, указывающей на существование аналогичных климатических условий}" — p. 267 & fn. ("Nature", v. 18) (SDR).

[35] См. Charles Gould, "Mythical Monsters", 1886, p. 91.

[36] Частично использован перевод по изданию: "Калевала": Карелия; Петрозаводск; 1985 г.

[37] КРОР [на хинди карор 10 миллионов; ср.: на санскрите коти] Имя числительное, обозначающее 10 миллионов; в индийской системе соответствует 100 лахам — один лах равен 100 тысячам. С особой образностью термин используется в Станцах Дзян: "Колесо вращалось тридцать кроров" (ТД 2:15) — 300 миллионов лет или три оккультных века (см. G. de Purucker, E.T.G.)